午后的陽光透過古寨的窗欞，在石板地上投下溫暖的光斑。

  顧十七和林小蔓坐在廳堂的藤椅上，手邊的琉璃杯里泡著清香的靈茶，裊裊靈氣在空氣中緩緩散開。

  兩人剛剛結(jié)束了一場關(guān)于赤玄帝國靈礦體制的討論，話題自然而然地延伸到了赤玄宗工會的職能上。

  “你說，為什么赤玄宗的工會從來不組織停工議呢？”林小蔓捧著琉璃杯，眼神里滿是疑惑，“在異國道統(tǒng)里，工會不都是礦工對抗礦主、維護自身權(quán)益的重要力量嗎？怎么到了赤玄帝國，工會就完全不一樣了？”

  顧十七放下手中的《赤玄秘史》，身體微微前傾，語氣嚴肅地說：“這確實是赤玄體制的核心矛盾之一。簡單來說，赤玄宗的工會從一開始就不是為了組織停工議而設(shè)計的，因為根據(jù)宗門正統(tǒng)教義，在所謂的‘礦工國度’里，停工議被認為是不必要且具有道統(tǒng)破壞性的?！?br />
  “宗門的解釋是，赤玄帝國已經(jīng)是礦工當家做主的赤玄道統(tǒng)國度了。官方認為赤玄的宗門公有靈礦制本身代表的就是子民的利益。因此礦工就沒必要再發(fā)動停工議，來損害自己的利益?！?br />
  “這個說法很顯然就是自圓其說，邏輯上根本站不住腳。”

  “‘礦工國度’的神話？”林小蔓重復著這個詞，若有所思地說，“我記得赤玄宗門正統(tǒng)理論宣稱，靈礦資源是宗門公有，國度由代表礦工階級的赤玄宗領(lǐng)導，所以這個國度本身就代表著礦工的利益。在這樣的邏輯下，礦場屬于全體子民，礦工是在為自己采礦，自然就不需要停工議了？”

  “沒錯。”顧十七點點頭，“按照這個理論，異國道統(tǒng)的停工議是礦工對抗礦主的武器，可在赤玄帝國，停工議就被解讀成了礦工反對‘自己的’國度，是一種自我傷害的非理性行為，甚至被說成是‘異國道統(tǒng)的殘余’或者受敵對宗門煽動的結(jié)果。這種教義上的否定，從根本上就剝奪了停工議的合法性?！?br />
  林小蔓輕輕嘆了口氣：“這么看來，赤玄宗的工會和異國的獨立工會，本質(zhì)上就完全不同啊。那赤玄宗工會的主要職能是什么呢？”

  “赤玄宗工會的角色和功能早就被重新定義了。”顧十七解釋道，“它更像是宗門和國度與礦工群眾之間的‘傳訊符’，而不是礦工利益的代表。首先，它負責管理礦工的宗門福利，比如分配靈泉別院、療養(yǎng)玉牌、洞府配額，還有靈童修煉營的名額這些。這可是工會吸引會員、維持影響力的重要手段，畢竟這些福利對普通礦工來說，都是非常珍貴的。”

  “還有靈礦開采動員和管理?！彼^續(xù)說道，“工會會組織各種‘赤玄采礦競賽’，動員工人完成宗門的靈礦開采計劃，提高采礦效率。從這個角度看，它更像是礦場管理層的一部分，而不是礦工的代言人。另外，工會還承擔著‘教義教化’和管控的職能，向礦工灌輸宗門正統(tǒng)教義，解釋宗門和執(zhí)事堂的政策，確保礦工隊伍的思想統(tǒng)一和道統(tǒng)穩(wěn)定?！?br />
  林小蔓皺起眉頭：“那工會就完全不維護礦工的權(quán)益嗎？比如采礦安全、靈石待遇這些問題?！?br />
  “在個別問題上，工會可能會在執(zhí)事體系內(nèi)為礦工爭取一些權(quán)益，比如采礦安全或者解雇糾紛?！鳖櫴哒f道，“但它絕對不會挑戰(zhàn)根本性的宗門政策或靈礦開采計劃。一旦礦工的訴求觸及到體制的核心利益，工會不僅不會支持，反而會站在宗門的立場上進行調(diào)解和安撫?！?br />
  “除了教義和工會職能的限制，律法與道統(tǒng)上的嚴格禁止，也是赤玄帝國沒有停工議的重要原因吧？”林小蔓問道。

  “對，這一點至關(guān)重要?！鳖櫴叩恼Z氣變得沉重起來，“雖然赤玄帝國1936年宗門律條在條文上沒有明確禁止停工議，但在實踐中，停工議被視作一種道統(tǒng)挑釁，是破壞宗門穩(wěn)定的行為。組織或參與停工議的人，不會被當作‘礦場糾紛’的一方來處理，而是會被定性為‘反赤玄煽動’或者‘破壞赤玄靈礦開采’的道統(tǒng)罪人。”

  他頓了頓，繼續(xù)說道：“等待這些人的，往往是非常嚴重的后果——逐出宗門、剝奪礦籍都是輕的，更有甚者會被流放，甚至被關(guān)進黑淵囚牢。宗門力量，比如暗影衛(wèi)和內(nèi)務(wù)司，會毫不猶豫地進行鎮(zhèn)壓。在這樣的高壓政策下，根本沒人敢輕易嘗試停工議。”

  林小蔓的眼神里充滿了震驚：“竟然這么嚴厲……那赤玄帝國歷史上就真的從來沒有發(fā)生過停工議嗎？”

  “也不是完全沒有，只是極為罕見，而且相關(guān)信息都被嚴格封鎖了?！鳖櫴哒f道，“最著名的案例，應該是1962年的新隕城停工議事件。直到赤玄帝國解體后，這個事件才被廣泛知曉。”

  “你給我講講這個事件吧?！绷中÷鼻械卣f。

  顧十七喝了一口靈茶，緩緩講述起來：“1962年，新隕城的礦工們因為靈糧漲價和礦場惡劣的采礦條件，終于忍無可忍。他們走出礦場，舉行了和平游行，只是希望能和當?shù)氐淖陂T執(zhí)事對話，表達自己的訴求?？稍诋斁挚磥?，這根本不是簡單的靈礦糾紛，而是‘奸邪之徒和反道統(tǒng)分子’策劃的暴亂?！?br />
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  “結(jié)果呢？”林小蔓緊張地問道。

  “結(jié)果非常慘烈。”顧十七的聲音低沉而沉痛，“當局直接出動了宗門衛(wèi)隊、靈甲車和修士進行鎮(zhèn)壓，造成了大量的人員傷亡。游行的參與者遭到了殘酷的審判，很多人被處決，還有不少人被流放。這個事件被徹底保密，當?shù)氐娜藗兩踔敛桓逸p易提起，直到赤玄帝國解體后，這段塵封的歷史才得以重見天日?！?br />
  林小蔓沉默了許久，才緩緩說道：“這個案例真的太有代表性了。它清楚地說明，在赤玄體制下，任何獨立的礦工集體行動，不管其靈礦訴求多么合理，都會被視為對道統(tǒng)政權(quán)的挑戰(zhàn)，進而遭到最嚴厲的武力鎮(zhèn)壓?！?br />
  顧十七點點頭：“所以說，赤玄宗工會不發(fā)動停工議，本質(zhì)上是因為它根本就不是一個代表礦工與礦場管理者進行斗爭的獨立組織，而是宗門和國度用來控制、動員、管理和安撫礦工的執(zhí)事工具。它存在的意義，是為了防止停工議的發(fā)生，而不是組織停工議?！?br />
  “在整個赤玄體制中，礦工被剝奪了通過獨立集體行動維護自身利益的權(quán)力?！彼^續(xù)說道，“宗門正統(tǒng)教義否定了這