獨(dú)孤伽羅轉(zhuǎn)頭看他，眼神復(fù)雜。

  “佛門常言‘慈悲’，慈是予樂，悲是拔苦，”顧十七繼續(xù)道，“醫(yī)生治病是拔苦，教師授業(yè)是予樂，農(nóng)民種地是予樂，工人建屋是予樂。這些何嘗不是菩薩行？何必拘泥于形式名相？”

  樓下傳來一陣喧嘩，二人向下望去，見一個老人突然昏倒在街邊，周圍人迅速圍了上去。有人撐傘，有人打電話叫救護(hù)車，一個年輕女孩蹲在地上為老人做心肺復(fù)蘇。

  顧十七輕輕道：“看，菩薩顯化了?！?br />
  獨(dú)孤伽羅怔怔地看著街上的情景，一時無言。

  “姑娘擔(dān)心的，是那種將一切善行歸功于佛教、企圖讓所有人都信佛的極端思想，”顧十七溫和地說，“這種擔(dān)憂是有道理的。但請相信，真正的佛法從不主張如此。《金剛經(jīng)》云：‘如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者’。佛菩薩度化眾生，卻不執(zhí)著于度化了多少眾生，更不會強(qiáng)迫所有人都信佛。”

  雨已經(jīng)完全停了，陽光灑滿街道，救護(hù)車的鳴笛聲由遠(yuǎn)及近。

  獨(dú)孤伽羅長嘆一聲：“或許我批評的，并非佛法本身，而是那些歪曲它、利用它的人?！?br />
  “姑娘智慧，”顧十七微笑，“佛法如藥，對癥則能治病，濫用則反成毒。那些將一切善行歸功于佛教、企圖讓所有人都信佛的，恰是犯了‘我執(zhí)’之病，早已背離了佛法本意。”

  二人回到茶桌旁，茶已涼透，但誰也沒有在意。

  “所以，”獨(dú)孤伽羅沉吟道，“大乘佛教所說的成佛后回來度化眾生，并非是指成佛后從某個地方回來，而是...”

  “而是成就智慧后，以智慧觀照世間，自然能夠應(yīng)機(jī)施教，隨緣度化，”顧十七接話道，“就像那陽光，”他指向窗外，“太陽從未‘決定’要照耀何處，只是自然發(fā)光，普照萬物?！?br />
  獨(dú)孤伽羅終于露出了今天的第一個笑容：“我似乎有些明白，為何你說佛菩薩就像渡船了?！?br />
  “渡船雖能渡人，但也需人自愿登上，”顧十七為她重新沏茶，“佛菩薩雖能度化，但也需眾生自己愿意被度化。這不是一場交易，不是一份合同，沒有時間期限，只有因緣際會?！?br />
  茶香再次彌漫開來，與雨后的清新空氣混合在一起。

  “那么，饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭中的佛菩薩，就是那些在災(zāi)難中伸出援手的人們？”獨(dú)孤伽羅問。

  “是，也不全是，”顧十七答道，“他們是援手本身，是勇氣本身，是慈悲本身。形式萬千，不拘一格?？赡苁轻t(yī)生的白衣，可能是戰(zhàn)士的槍，也可能是普通人的一碗粥、一杯水?！?br />
  獨(dú)孤伽羅若有所思：“所以抗日戰(zhàn)爭中，佛菩薩就在那些浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士中，在那些救死扶傷的醫(yī)護(hù)人員中，在那些默默支持抗戰(zhàn)的百姓中...”

  “甚至在那些為和平奔走的國際友人中，”顧十七補(bǔ)充道，“菩薩精神超越名相，無處不在?！?br />
  二人沉默片刻，品味著這突如其來的領(lǐng)悟。

  獨(dú)孤伽羅忽然問道：“那你又如何解釋，歷史上確實(shí)有些時期佛教興盛而國家衰??？”

  “佛教如藥，需對癥下藥，”顧十七從容應(yīng)答，“若國家安定，佛法可助人修心養(yǎng)性；若國家動蕩，人人避世出家，則確實(shí)會影響生產(chǎn)。但這并非佛法之過，而是人未能因時制宜地實(shí)踐佛法。”

  他頓了頓，繼續(xù)道：“好比一把刀，廚子可用以做菜，歹人可用以行兇，豈是刀之過？佛法亦然，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用?！?br />
  陽光從窗口斜射進(jìn)來，在桌面上投下斑駁的光影。

  獨(dú)孤伽羅長舒一口氣：“今日一談，讓我對佛法有了新的認(rèn)識?！?br />
  “姑娘的質(zhì)疑也讓我反思良多，”顧十七誠懇地說，“佛教徒中確有那些將一切功德歸功于佛教、企圖讓所有人都信佛的極端之人，這類言行確實(shí)需要批判和糾正?！?br />
  獨(dú)孤伽羅笑了笑：“我現(xiàn)在明白了，你所說的大乘佛教，不是要先成佛再回來度眾生，而是...”

  “而是意識到，度眾生本身就是成佛的過程，”顧十七接口道，“就像那渡船，渡人的同時，自己也在水中前行。”

  窗外完全放晴了，河面上舟來船往，街道上人聲鼎沸，生活一如既往地喧囂而真實(shí)。

  獨(dú)孤伽羅站起身，向顧十七行了一禮：“今日多謝指教?！?br />
  顧十七還禮：“姑娘的銳利問題，才是真正點(diǎn)亮智慧的明燈?！?br />
  二人相視而笑，一同下樓走出茶館。陽光明媚，空氣清新，街上人來人往，各自奔忙著。

  顧十七忽然指向遠(yuǎn)處：“看?！?br />
  獨(dú)孤伽羅順著他指的方向看去，見一個年輕和尚正帶著幾個志愿者在街邊為流浪者分發(fā)食物和衣物。那和尚不多言，只是默默地將一份份溫暖遞到需要的人手中。

  “那是明慧師父，”顧十七輕聲道，“他曾在大學(xué)攻讀社會學(xué)，畢業(yè)后出家為僧，如今帶領(lǐng)居士們開展慈善活動。”

  獨(dú)孤伽羅注視著那一幕，忽然道：“我過去只看見那些整天念佛求功德而不事生產(chǎn)的佛教徒，卻忽略了這些實(shí)實(shí)在在利益眾生的修行者?！?br />
  “佛法如大海，有清有濁，但大海本身從未改變，”顧十七平和地說，“我們所見的，往往只是自己所能理解的那一部分?！?br />
  分別時，獨(dú)孤伽羅忽然轉(zhuǎn)身問道：“最后一個問題，顧公子，你修行的目的是什么？”

  顧十七站在陽光下，笑容清澈：“愿我能成為一座橋，讓眾生踏過我走向彼岸；愿我能成為一只船，載眾生渡過生死苦海。但最終，”他頓了頓，“愿眾生明白，本來無岸