夏川要加入護衛(wèi)隊一起上洛的消息，很快就傳到了清河八郎的耳朵里。

  這個消息對于清河八郎來說，無疑是一個驚喜。

  他原本以為夏川會堅持自己的想法，不會輕易改變主意。

  然而，現(xiàn)在夏川卻突然決定一起上洛護衛(wèi)隊，這讓清河八郎感到有些意外，但更多的是喜悅。

  夏川現(xiàn)在可不比以前了，諸流大比之后，他在江戶的名望直逼沖田總司和伊庭八郎。

  有夏川一起上洛，更能提高清河八郎這個護衛(wèi)隊的含金量。

  為此清河八郎，一連來了青山屋好幾次，反復和夏川確認，生怕他反悔。

  幾場大雪之后，春節(jié)悄無聲息的來了。

  雖然現(xiàn)在日本已經(jīng)拋棄了春節(jié)的傳統(tǒng)。

  但在明治維新之前，日本所用都是農(nóng)歷，也按照二十四節(jié)氣過完一年，日本還根據(jù)本國國情，對此進行了本土化調(diào)整。

  “驚蟄”改成了“啟蟄”。

  大暑的初候中的“腐草為螢”，改成了“桐始結花”。

  春分三候中“玄鳥至”改成了“雀始巢?！?br />
  然而，明治維新的風暴卻給日本帶來了前所未有的沖擊和變革。

  生存空間決定民族性格。

  華夏地大物博，所以造就了兼容并蓄，海納百川的民族文化。

  日本不一樣，日本是一個島國。

  地理上相對孤立，導致他們心理上更加固執(zhí)和偏執(zhí)。

  一千年前，北宋時期司馬光就一針見血的點出了日本人的民族性格。

  “知小禮而無大義，拘小節(jié)而無大德，重末節(jié)而輕廉恥，畏強威而不懷德，強必寇盜，弱必卑服，不顧恩義，其天性也?！?br />
  在這樣的民族性格指引下，這個曾經(jīng)和東方一衣帶水的國家，在經(jīng)歷了被西方列強痛擊的慘痛教訓后，毅然決然地朝著全面西化的路上一路狂奔。

  這個瘋狂的轉(zhuǎn)型過程中，日本不僅在政治、經(jīng)濟、文化等各個領域進行了大刀闊斧的改革。

  就連歷法這樣看似微不足道的方面也未能幸免。

  原本使用的農(nóng)歷被廢棄，取而代之的是西方的公元歷。

  不過現(xiàn)在按照以往日本的傳統(tǒng)，還是要過春節(jié)的。

  這還是夏川在這個世界所過的第一個春節(jié)，既熟悉又陌生。

  早早起床觀日出，登高望遠，夏川心中不免感慨萬千。

  給阿勢老板娘的信很快就收到了回復，春節(jié)過后，阿勢就帶著新太郎來了。

  半年沒見，阿勢老板比原來老了一些，原本風韻猶存的老板娘更加消瘦了。

  阿勢沒有孩子，她倒真是把新太郎當兒子在養(yǎng)，多日不見新太郎倒是被她養(yǎng)的白白胖胖。

  休息了幾日之后，阿勢就投入了到了自己的新工作中。

  她原本開的就是宿屋。

  一個女人在這個時代能自力更生，可見阿勢的能力之強。

  本來就雖然青山屋的規(guī)模比他原本的宿屋要大得多，但是她這也算專業(yè)對口了。

  一開始夏川還怕她一個人干不了。

  但沒想到有新太郎從旁輔助，沒過幾天她就把青山屋上上下下打點的清清楚楚，比夏川打理的還要好。

  所以夏川現(xiàn)在閑了下來，這段時間，他幾乎全身心的投入到了學習“虎眼流”劍術的過程中。

  藤木老人所教他的那一招“流”很好用，過幾天就要走了，所以他打算趁這段時間把藤木老人的東西都掏干凈。

  和其他劍術比虎眼流的劍術最大的特點就是對于攻擊距離的把控和對極速斬的運用。

  攻擊距離的把控可以從“流”這一招中看出端倪。

  而極速斬則更是對速度的極限考驗。

  虎眼流把拔刀術的劍術理論貫徹在了每一劍中。

  所有虎眼流出來的高手，每一擊都能打出“拔刀斬”的效果。

  在這個思路的指導下，夏川反復練習，盡力把虎眼流的招式，都融入到自己的劍術體系中。

  成為一個流派免許皆傳的硬性條件，就是要打破自身流派的桎梏走出屬于自己的路。

  這需要劍士博采眾長，兼容并蓄，然后架構出屬于自己的劍術體系。

  夏川現(xiàn)在正在朝著這條路上努力。

  值得一提的還有用實際行動奉行“惡即斬”的齋藤一。

  這家伙嫉惡如仇頗有點古代豪俠的風范。

  上次和夏川聊完，知道了江戶存在鬼冢一族的事情后，趁著護衛(wèi)隊沒有出發(fā)，他這段時間在四處尋找鬼冢一族的蹤跡。

  但是上次橫濱港的事情發(fā)生之后，幕府對鬼冢一族進行了大規(guī)模的搜捕。

  遭受了沉重的打擊后，鬼冢一族一夜之間，銷聲匿跡，全部躲了起來。

  夏川讓吉原的夜翼幫忙尋找都一無所獲，更