第205章 魂修老祖黔婁——靜心訣
黔婁踐行“清靜無(wú)為”理念,提出“斜而有余,不如正而不足”的價(jià)值觀,其安貧樂(lè)道的精神被陶淵明、元稹等后世文人稱(chēng)頌。?
其妻施良娣認(rèn)為“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,拒絕權(quán)位是“有余貴”,甘守貧賤才是真“小康”。
簡(jiǎn)陋的黔婁洞內(nèi)只有其塑像及漢代博山香爐一座。
楚河不由地對(duì)黔婁肅然起敬。
古人的高風(fēng)亮節(jié),已經(jīng)超越物質(zhì)的羈絆。
自己只能用一個(gè)字形容:俗。
貪財(cái)、好色、爭(zhēng)勇、斗狠。
“不但黔婁前輩的《黔婁子》不知所宗,其所著的魂修祖法《靜心訣》同樣失傳?!?br />
“老納在此悟道十?dāng)?shù)年,不得要領(lǐng)。”
“可惜啊可惜。”
了因大師不斷地?fù)u頭。
“功法這類(lèi)的寶物,必須靠機(jī)緣。否則,累死也無(wú)用?!?br />
楚河安慰了因大師幾句。
誰(shuí)能想到幾個(gè)小時(shí)前兩人還拳腳相加。
楚河一口一個(gè)老禿驢叫著,現(xiàn)在兩人關(guān)系已經(jīng)是蜜里調(diào)香油——又香又滑又甜。
所以,沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友,也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人。
只有——永恒的利益。
楚河運(yùn)行太初子午訣,不停地吸收著愿力。
愿力濃郁與否,決定于信眾的數(shù)量和質(zhì)量。
東魯儒家思想的發(fā)源地,也是根據(jù)地,佛教和道教思想需求不是那么剛性。
遠(yuǎn)不如西部,也比不上南部和北部。
但,經(jīng)過(guò)數(shù)千年的累積,信仰之力相當(dāng)之濃郁。
楚河的眼睛一亮,如果再去西部,一定去各大寺廟去拜訪一番,然后去東南亞以佛立國(guó)的地方走一走……
看來(lái)修煉之道,需要經(jīng)常各處游歷,機(jī)緣也需要偶遇。
楚河讓夏雨濛和黨舞先回去休息,畢竟她們也看不出個(gè)子丑寅卯來(lái),沒(méi)有一點(diǎn)意思。
兩位夫人都是通情達(dá)理之人。
男人需要充電賦能,她們幫不上忙,也就不再扯后腿。
黨舞思潮翻滾,原來(lái)自己的男人是如此強(qiáng)大,一人可滅一城,一人可影響一國(guó)。
如果自己能修煉就好了,能陪他一起感悟,一起游歷,如果自己不行。
以后孩子必須跟著黃河修煉。
“我們不累,一起聽(tīng)聽(tīng)?!?br />
黨舞很堅(jiān)定地說(shuō)。
不吃豬肉,還不得看看豬怎么走路?
夏雨濛也用力點(diǎn)頭,從包里拿出水和食物,與黨舞分享。
楚河吸收信仰之力存于上丹田泥丸宮。
幾個(gè)小時(shí)后,他感覺(jué)神清氣爽。
精神充沛。
“大師,可否指點(diǎn)一下晚輩怎么使用愿力嗎?”
楚河很謙恭地請(qǐng)教了因大師。
了因大師看了楚河一眼,心想,用到我時(shí),我是‘大師’,你是‘晚輩’,用不到我的時(shí),你是‘爺爺’,我是‘禿驢’、‘老禿驢’。
真是用人朝前,不用人朝后。
現(xiàn)在的年輕人,真是……
不過(guò),這小家伙不是太令人討厭。
“愿力,屬于后天之氣,卻可以直接用來(lái)修煉,也直接用來(lái)攻擊,十分適合于人類(lèi)修煉之用。”
“愿力也是精神力的一種,據(jù)說(shuō),也有些靈類(lèi)、妖類(lèi),出生就有精神力攻擊的天賦,比如,狐類(lèi)具備幻力,讓人迷惑?!?br />
“相傳,東北方有很多出馬仙,就是精神力控制之法,遇到這類(lèi)出馬仙時(shí),一定要注意其出其不意的攻擊?!?br />
“扶桑也有用精神力修煉的修士存在,他們通過(guò)供奉東照大神,收集愿力?!?br />
……
楚河第一次接觸到這個(gè)層面,聽(tīng)完兩眼發(fā)光。
寇可搶?zhuān)乙嗫蓳專(zhuān)?br />
有時(shí)間一定去趟‘腳盆雞’,搶……拿點(diǎn)愿力。
“我們已經(jīng)知道的修煉體系,也就這么多?!?br />
“華夏修煉之所,現(xiàn)在有兩處,一是小天宮?!?br />
“小天宮基本上都是煉氣一層到六重?!?br />
“達(dá)到煉氣六重,就可以申請(qǐng)去大天宮?!?br />
“我和張帆當(dāng)年最高時(shí),就是煉氣五重,后來(lái)修為跌落,只剩下煉氣一重,經(jīng)過(guò)幾十年恢復(fù),也就煉氣三重吧,根基受損之后,估計(jì)再難寸進(jìn)?!?br />
了因大師感嘆道。
楚河三人聽(tīng)完,終于對(duì)修煉有了一知半解。
原來(lái)世間真有修煉者存在。