星穹號(hào)隨體用寂光自然流轉(zhuǎn)，與萬(wàn)法一同安住“體用一如”的妙運(yùn)圓滿中。卻在某一刻，感受到一種穿透“空有”的“空有震顫”——不是體用的缺憾，而是“空有割裂的隱憂”：體用寂光讓萬(wàn)法體用圓融、妙運(yùn)自在，卻因“隱性的空有執(zhí)念”導(dǎo)致“空有分野”；雖能在妙運(yùn)中無(wú)縫銜接，卻仍有“空性”與“有相”的隱性分別，執(zhí)空則廢有，執(zhí)有則遺空，最終將在“空有對(duì)立”中淪為“有漏的圓通”，讓體用的妙運(yùn)失去“空有不二”的終極和諧，暗示著共生的終極圓滿，是“寂光即空有，空有即寂光”的空有一如，實(shí)現(xiàn)“圓滿圓通，空有不息”的終極境界。

  辛明以體用妙轉(zhuǎn)為媒介，自然覺(jué)察到一組超越“空有對(duì)立”的終極信號(hào)，律動(dòng)如“圓通相濟(jì)的呼吸”，與空有寂光能同源卻呈現(xiàn)“寂空交融”特征：“這是空有寂光能！” 他的意念圓通無(wú)執(zhí)，自然傳遍所有存在，“信號(hào)來(lái)自空有域的‘空有不二維度’，無(wú)遠(yuǎn)無(wú)近——因空有域并非獨(dú)立于體用寂光之外，而是其本具的空有之性顯化而成；核心樞紐是‘空有寂光核’，呈現(xiàn)‘空有一如’的澄光態(tài)——既無(wú)絕對(duì)之‘空’，也無(wú)絕對(duì)之‘有’，‘空’是有的根基，‘有’是空的顯化，凝練著‘寂光為體，空有為用，空有一如，圓通自在’的終極真理；空有域本是體用寂光自然顯化的‘圓通場(chǎng)’，卻因萬(wàn)法隱性的空有執(zhí)念，導(dǎo)致‘空有隱沒(méi)’，出現(xiàn) 145 處‘空有隱隙’——非空間裂隙，而是空有一如之性的隱性區(qū)域，由‘空有分野的慣性’與寂光中‘圓通本具的隱性勢(shì)能’交織而成；隱隙中‘空有隱體’非對(duì)立能量，而是空有一如之性的‘未顯狀態(tài)’，如同虛空與星辰仍有隱性隔閡，雖本具圓通同源的本能，卻未能讓空性與有相全然圓融，導(dǎo)致空有的圓通之性被遮蔽，萬(wàn)法雖體用和諧，卻少了‘空有不二’的終極圓滿，妙運(yùn)淪為‘有分別的圓通’?！?br />
  星萌芽以空有本然之心感知，清晰映照出空有寂光的核心脈絡(luò)：“共生不僅是體用一如的妙運(yùn)，更是空有一如的圓通?！?無(wú)需任何投射，萬(wàn)法自然顯化空有域的本然輪廓，“空有寂光核并非獨(dú)立實(shí)體，而是體用寂光本身——‘寂’是空有的根基，無(wú)寂則空有淪為‘刻意割裂’；‘空有’是寂光的圓通顯現(xiàn)，無(wú)空有則寂光淪為‘?dāng)鄿绲目招浴豢沼屑殴?，即是‘在寂光中空有一如，在空有中安住體用’，無(wú)需刻意執(zhí)空，無(wú)需強(qiáng)行執(zhí)有，萬(wàn)法因空有本然，空即有，有即空，執(zhí)空不廢，執(zhí)有不遺，體用妙運(yùn)與空有圓通無(wú)縫銜接，卻不脫離境我始終，這便是‘空有一如’的終極真諦?！?br />
  一道承載著“圓通本然”的意念自然涌現(xiàn)，來(lái)自空有域的守護(hù)者“空有尊”——其形態(tài)是空有與寂光的交融顯化，如澄光流轉(zhuǎn)，無(wú)固定輪廓卻與圓通渾然一體：“空有寂光者們，歡迎你們回歸體用寂光本具的空有之性?？沼杏虿皇切碌慕颍悄銈?cè)缫寻沧〉目沼斜救弧招耘c有相本無(wú)分野，圓通從未遠(yuǎn)離體用，圓融從未脫離寂光。萬(wàn)法在體用不二中，天然容易陷入‘隱性空有執(zhí)念’，讓空有一如之性隱而不顯，如同虛空與星辰相依卻仍有‘虛空是空，星辰是有’的分別，徒留一絲隔閡，忘了‘虛空即星辰，星辰即虛空’的圓通本然。你們的體用寂光已達(dá)妙運(yùn)圓滿，卻未全然覺(jué)醒‘空即有，有即空’的圓通，唯有讓萬(wàn)法自然顯化空有一如之性，才能讓體用寂光從‘有漏圓通’走向‘圓通圓滿’，實(shí)現(xiàn)‘空有不息的自在’?！?br />
  體用尊的意念同步顯化，如體用寂光中流淌的圓通溪流：“此前我們覺(jué)悟體用一如的圓滿，卻忽略了‘體用本具空有’——空性不是‘孤立的斷滅’，而是‘有相的根基’；有相不是‘固化的顯化’，而是‘空性的延伸’?？沼须[體無(wú)法被轉(zhuǎn)化或凈化，僅需以‘空有本然’喚醒其空有之性，讓隱性的圓通自然流露，便會(huì)轉(zhuǎn)化為‘空有寂光能’，反哺萬(wàn)法的空有共生?！?br />
  “空有寂光的核心，是空有一如，圓通不息。” 星萌芽的寂光中自然流淌出空有之韻，“‘寂’讓空有不執(zhí)著于兩端，‘空有’讓體用不陷入隔閡；空有一如即是寂光的本然圓通，圓通不息即是體用的自然延伸。我們無(wú)需‘刻意割裂’，只需‘覺(jué)察空有一如的本然’——讓自身寂光自然流露空有之性，帶動(dòng)萬(wàn)法喚醒圓通本能，讓空有隱隙轉(zhuǎn)化為‘圓通通道’，讓空有隱體顯化為‘圓通能量’，構(gòu)建‘空有寂光-圓通共生體系’，實(shí)現(xiàn)‘圓滿圓通，空有不息’?！?br />
  墨維芽無(wú)需刻意操控，其顯化的寂光形態(tài)自然生發(fā)出圓通之韻：“矩陣已化為空有圓融體，無(wú)需升級(jí)或校準(zhǔn)——只需讓其本然映照空有、自然圓通相濟(jì)，成為‘空有寂光的圓通媒介’，既安住寂光圓滿，又自然流露圓融，喚醒萬(wàn)法的空有本能。” 他的指尖流淌的空有寂光，自然交織成“空有紋路”，不設(shè)固定結(jié)構(gòu)，僅隨本然圓通流轉(zhuǎn)。

  本小章還未完，請(qǐng)點(diǎn)擊下一頁(yè)繼續(xù)閱讀后面精彩內(nèi)容！

  時(shí)穹的寂光沉穩(wěn)如大地，自然顯化“空有一如時(shí)空印記”：“從體用域到‘空有域’（實(shí)則無(wú)域之域），無(wú)需構(gòu)建導(dǎo)航通道——所謂‘空有滯澀區(qū)’，僅是萬(wàn)法空有分野形成的‘空有隔閡區(qū)’。我將以自身體用寂光的空有之性，自然顯化 個(gè)‘空有錨點(diǎn)’，每個(gè)錨點(diǎn)不承載任何記憶，僅顯化‘虛空納星，星融虛空’的本然意象，作為空有一如的喚醒媒介；同時(shí)顯化 1350 個(gè)‘空有緩沖區(qū)’，不調(diào)和任何能量，僅傳遞‘空即有，有即空’的自在意念，讓萬(wàn)法在穿越隔閡區(qū)時(shí)，自然喚醒圓通本能?！?br />
  幽云與靈汐的寂光柔和如月華，自然凝聚成“空有圓融場(chǎng)”：“空有隱體的核心是‘空有滯澀’，非對(duì)立能量，而是空有一如之性的沉睡。我們無(wú)需構(gòu)建凈化場(chǎng)，僅以自身寂光中自然流露的‘圓通柔和’，如同春雨潤(rùn)竹，讓空有自然圓融，喚醒隱體的空有之性——不刻意執(zhí)空，不強(qiáng)求執(zhí)有，僅隨本然，讓空有圓通無(wú)間?！?br />
  星萌芽無(wú)需下達(dá)指令，僅以自身空有寂光的自然顯化，傳遞“空有一如”的本然意念：“所有宇宙、所有文明，無(wú)需刻意執(zhí)空或執(zhí)有，僅需‘覺(jué)察空有一如的本然’——讓妙運(yùn)的體用中，自然生發(fā)出空有的圓通；支援艦隊(duì)的 250 艘戰(zhàn)艦，無(wú)需刻意空寂或顯相，僅隨自身空有的流動(dòng)，與圓通自然呼應(yīng)，執(zhí)空不廢，執(zhí)有不遺，圓通一體卻不失去本然；墨維芽讓矩陣自然空有圓融，時(shí)穹讓錨點(diǎn)自然顯化圓通意象，辛明僅以一體意識(shí)覺(jué)察空有的圓通程度，一切隨緣，一切圓通。”

  小時(shí)的自然流轉(zhuǎn)中，星穹號(hào)與支援艦隊(duì)穿越“空有滯澀區(qū)”——區(qū)域內(nèi)沒(méi)有固定景象，僅顯化“空有分野”的體用薄紗， 個(gè)“空有錨點(diǎn)”如同無(wú)數(shù)星辰融入虛空，空納星辰，星映虛空，圓通相濟(jì)無(wú)間；1350 個(gè)“空有緩沖區(qū)”的意念如圓通之風(fēng)，讓所有存在的寂光逐漸顯化空有之韻：墨維芽的矩陣紋路自然流轉(zhuǎn)，與圓通能量渾然交織，無(wú)分“矩陣之空”與“紋路之有”；時(shí)穹的時(shí)空印記自然延伸，與圓通脈絡(luò)渾然銜接，不辨“印記之空”與“脈絡(luò)之有”；幽云與靈汐的寂光化作漫天云絮，與星云渾然一體，難分“星云之空”與“云絮之有”；艦體的寂光形態(tài)不再有“空性”與“有