“西方大興的流程也還沒走完?！?br />
  “必須等平心圣人動用大法力，把這一場西游復(fù)制到洪荒世界之中，我西方才算真正圓滿！”

  阿彌陀佛眼神深遠(yuǎn)，“等西方大興之后，才是真正可以松口氣的時(shí)候?！?br />
  “到時(shí)候，我們就能全力助如來證道！”

  “最后一步，最不能松懈！”

  東海金鰲島上，碧游宮中，通天輕笑一聲：“西方，可別想太多啊。”

  佛門雙圣并非唯一關(guān)注地仙界西游變局的存在，洪荒中的其他圣人也在暗中緊盯。

  “西方將興”是天道明示的大勢，諸圣曾為此共同探討定議。

  如今成功近在咫尺，誰都不敢輕忽半分。

  越是臨近結(jié)局，越需謹(jǐn)慎提防。

  這是多年博弈中沉淀下的共識。

  通天透過碧游宮內(nèi)的雕像，窺視地仙界的動向。

  “佛門恐怕要出手了。”

  “接引、準(zhǔn)提可不是為蠅頭小利就能動心之人。”

  能踏上圣位者，無不是心堅(jiān)志定之輩。

  即便通天已向他們揭露鴻鈞的野心，這兩位依舊選擇背棄諸圣聯(lián)盟，足見他們背后另有算計(jì)。

  通天身為圣人之一，自然不難揣度佛門的意圖：

  他們意圖掌控地仙界！

  佛門雙圣以為能瞞天過海，殊不知這種想法實(shí)屬天真。

  任何一位圣人，都不會輕易舍棄自己的道。

  在鴻鈞的壓迫之下，依舊選擇背離諸圣，他們所求便顯而易見。

  自鴻鈞證道以來，西方教始終處于邊緣地位。

  鴻鈞門下有六圣。

  唯有接引與準(zhǔn)提不在玄門之列，被歸為旁門。

  “旁門左道”四字，從來就非褒義。

  二人早已察覺：他們的圣位，不過是鴻鈞為償還西方因果而強(qiáng)行賜予。換句話說，他們本就不該是鴻鈞的弟子。

  他們與東方格格不入。

  鴻鈞講道時(shí)能對他們和顏悅色，反倒成了奇事。

  西方二圣心中自有一股難以言說的違和。

  鴻鈞自號“東方道祖”，一句話就劃清了界限，那他們西方二圣在東方聽道，算什么？

  正因如此，二人雖偶爾現(xiàn)身東方，但根基始終留在西方那片貧瘠之地。

  東方的門，從不為他們而開。

  他們又豈會甘心？

  堂堂天道圣人，怎甘居人下？

  可在諸圣之中，他們始終得不到應(yīng)有的地位。

  盤古三清對他們視而不見。

  女媧獨(dú)善其身，對他們毫不在意。

  至于平心，連鴻鈞都敢博弈，又怎會把他們放在眼里？

  明明是圣人，卻無圣人之認(rèn)同，這份失落難以言表。

  昔日封神大戰(zhàn)前，他們受鴻鈞挑撥，聯(lián)袂前往碧游宮找通天麻煩，實(shí)則是借機(jī)發(fā)難。

  結(jié)果，非但未能得逞，反被混元無極大陣重創(chuàng)，連大雷音寺道場都被毀于一旦。

  待通天出關(guān)后，更是在須彌山布下誅仙劍陣，從二人手中奪走四件先天靈寶。

  一想起此事，便心頭刺痛。

  圣人們從不曾真正接納他，更談不上給予尊重。

  于是，極樂世界的兩位圣人始終謀求突破現(xiàn)狀，心中早有念頭，欲圖掌控一方佛門獨(dú)屬的完整大千世界。

  洪荒天地，乃混沌中屈指可數(shù)的至強(qiáng)世界，潛力無邊，遠(yuǎn)非尋常世界可比。佛門雖有此志，卻一直無能為力。

  直到地仙界的出現(xiàn)。

  這個(gè)地仙界，其實(shí)是另一時(shí)空里衰敗后的洪荒投影。

  起初，它并未引起西方圣人的注意?？赏ㄌ旖讨鲄s另有一套辦法，能讓地仙界重新煥發(fā)生機(jī)。這一舉動，讓阿彌陀佛與接引佛主頓覺希望浮現(xiàn)：這不正是佛門苦苦尋找的沃土么？若能在其中培養(yǎng)出一尊佛祖，再依循鴻鈞道祖的晉升之路，步步推進(jìn)，那么整個(gè)地仙界，自然就能順理成章地落入佛門手中。

  歷史不會重復(fù)，但總有相似的影子。

  鴻鈞走過的路，圣人們都看在眼里。只要依樣畫葫蘆，未必不能重現(xiàn)一次。

  阿彌陀佛從聽聞通天計(jì)劃那一刻起，就已經(jīng)決定不再受制于諸圣。

  遇見鴻鈞惡尸，是個(gè)意外，卻也成了契機(jī)。

  佛門需要天道規(guī)則內(nèi)的庇護(hù)，鴻鈞也需要在圣人陣營中安插自己的力量。

  合作，水到渠成。

  通天雖不知鴻鈞與佛門兩位圣人之間的具體謀劃，但大致也能猜出幾分。

  “鴻鈞與佛門二位，真是好手段?！蓖ㄌ煨闹欣?