第220章 八變七之謎
笑三笑:“敢問樓主大人!這七位,為何要除外?難道這七位,是天生的生靈嗎?”
張無忌:“這不是八位嗎?為何樓主大人,要說這是七位?”
盜跖掰著手指頭:“女媧、西王母、巫山神女、姑射山神女、九天玄女、魔祖羅喉、道祖鴻鈞以及華胥雷尊,這確實是八個誒!”
逆流沙的白鳳凰,也是抬頭看向了樓主韓云天:“確實是八個啊!”
衛(wèi)莊、蓋聶。
掃地僧、黃藥師、笑三笑、天劍無名。
天刀笑劍鈍等御天龍族四人,還有素還真等人,此時此刻,都是滿頭霧水的朝著天機樓樓主韓云天轉頭看了過去。
每一個人都沒有開口說話。
但每一個人的目光中,都包含著濃郁至極的疑問。
韓云天呵呵一笑。
而道家天宗掌門人曉夢,卻是已經開口道:“我大概知道為什么明明是八個人,樓主卻說是七個了?!?br />
眾人的好奇心和注意力,都是在剎那之間,被曉夢大師給吸引了過去。
“大師!您快說吧!”
“對??!好的沒學到,盡學到了樓主大人賣關子的技術!”
曉夢一時語塞,不知道該怎么反駁這些煞筆了。
她只能是淡淡的開口道:“因為,巫山神女以及姑射山神女,實際上,是同一個人?!?br />
“巫山神女,據(jù)說是西王母的女兒,但也有神話傳說,說巫山神女是赤帝的女兒。”
“但這記錄顯然是假的。”
“而至于姑射山神女,則是在我道家前輩,莊子的著作《逍遙游》之中,有過相關的描述?!?br />
“莊子在其著作《逍遙游》之中記載,藐姑射之山,有神人居焉。”
“肌膚若冰雪,淖約若處子,不食五谷,吸風飲露,乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外!”
“其神凝,使物不疵癘而年谷熟?!?br />
趙敏:“可,這并不是巫山神女就是姑射山神女的證明?。∩踔?,根本就是風馬牛不相及?!?br />
曉夢淡淡一笑:“楚襄王與宋玉游于云夢之浦,使玉賦高唐之事。其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗?!?br />
“這是宋玉在得知楚莊王夢見巫山神女之后,從楚莊王口中記述,將其記錄下來,名為《神女賦》?!?br />
“不止如此,而且這《神女賦》之中,還有著以下種種關于巫山神女的描述——”
“茂矣美矣,諸好備矣。盛矣麗矣,難測究矣。”
“上古既無,世所未見,瑰姿瑋態(tài),不可勝贊。”
“其始來也,耀乎若白日初出照屋梁;其少進也,皎若明月舒其光。須臾之間,美貌橫生。”
“曄兮如華,溫乎如瑩。五色并馳,不可殫形。詳而視之,奪人目精?!?br />
“其盛飾也,則羅紈綺績盛文章,極服妙采照萬方。振繡衣,被桂裳,秾不短,纖不長,步裔裔兮曜殿堂,忽兮改容,婉若游龍乘云翔?!?br />
“注意這里,游龍乘云!”
“另外,還有,婿披服,悅薄裝,沐蘭澤,含若芳。性合適,宜侍旁,順序卑,調心腸?!?br />
曉夢此刻,仿佛真的化身為了數(shù)百年前的楚國宋玉一般,朗朗讀書聲響徹。
卻是這道家天宗掌門人,曉夢大師,直接將宋玉的《神女賦》給完全背誦了出來。
恐怖!
無有人再有爭議了。
當《神女賦》的內容,完完全全的展現(xiàn)在眾人耳中的時候,
其中處處,皆能與zhuang莊子《逍遙游》之中記載的關于姑射山神女的內容——契合。
韓云天微微一笑:“本樓主,倒也是直到此時才知曉,原來曉夢你,對神女如此崇拜”?!?br />
曉夢淡淡一笑,帶著無情。
但她的一舉一動,卻讓每一個天機樓內的人,都遙想到了《逍遙游》以及《神女賦》之中,記載的那位神女。
韓云天輕笑:“確實如同田言、張良以及曉夢所說,巫山神女與姑射山神女,本就是同一人?!?br />
“莊子《逍遙游》只是記載了姑射山有神女,而《神女賦》以及楚襄王的襄王有意神女無心的故事,也同樣只是記載了神女?!?br />
“只是后人,為了強行區(qū)別,只是后人,不知曉這是同一個存在,從而,才特意在這神女的名頭前,加上了巫山,或者冠以姑射山,加以區(qū)分?!?br />
“但實際上,神女就是神女,這兩個神女,是同一人?!?br />
“也因此,本樓主才說,是除了這七位之外?!?br />
“而之所以要除了這七位之外那也確實是因為,她們七位,并不是棄天帝,或者天帝那樣的神?!?br />
“女媧、神女、西王母、九天玄女、魔祖羅、道祖鴻鈞、華胥雷尊,這七位,是生而知之,生而大能的先天神魔!”
“她們七位,也是從先天神魔時代,存活到了如今的恐怖長生者?!?br />
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