君子戰(zhàn)雖有陳，

  君子作戰(zhàn)雖然要排兵布陣，

  而勇為本焉；

  但勇敢才是最根本的；

  喪雖有禮，

  辦喪事雖講禮儀，

  而哀為本焉；

  但必以哀痛為本；

  士雖有學，

  做官雖講才識，

  而行為本焉。

  但必以德行為本。

  是故置本不安者，

  所以立本不牢的，

  無務(wù)豐末；

  就不必講究枝節(jié)的繁盛；

  近者不親，

  身邊的人不能親近，

  無務(wù)求遠；

  就不必講究招徠遠方之民；

  親戚不附，

  親戚不能使之歸附，

  無務(wù)外交；

  就不必講究結(jié)納外人；

  事無終始，

  做一件事情有始無終，

  無務(wù)多業(yè)；

  就不必談起從事多種事業(yè)；

  舉物而暗，

  舉一件事物尚且弄不明白，

  無務(wù)博聞。

  就不必追求廣見博聞。

  是故先王之治天下也，

  所以先王治理天下，

  必察邇來遠，

  必定要明察左右而招徠遠人。

  君子察邇而邇修者也。

  君子明察左右的人，

  就能使左右的人也修養(yǎng)自己的品行。

  見不修行，

  發(fā)現(xiàn)自己的品行修得不夠好，

  見毀，

  被人詆毀，

  而反之身者也，

  就反省自己，

  此以怨省而行修矣。

  這樣別人的怨言就減少了，

  自己的品行也得到了修養(yǎng)。

  譖慝之言，無入之耳；

  讒害誹謗之言不入于耳，

  批捍之聲，無出之口；

  攻擊他人之語不出于口，

  殺傷人之孩，無存之心，

  傷害人的念頭不存于心，

  雖有詆訐之民，

  這樣，即使遇有好詆毀、攻擊的人，

  無所依矣。

  也就無從施展了。

  是故君子力事日強，

  所以君子本身的力量一天比一天加強，

  愿欲日逾，

  志向一天比一天遠大，

  設(shè)壯日盛。

  莊敬的品行一天比一天完善。

  君子之道也：

  君子之道（應(yīng)包括如下方面）：

  貧則見廉，

  貧窮時表現(xiàn)出廉潔，

  富則見義，

  富足時表現(xiàn)出恩義，

  生則見愛，

  對生者表示出慈愛，

  死則見哀；

  對死者表示出哀痛。

  四行者不可虛假反之身者也。

  這四種品行不是可以裝出來的，

  而是必須自身具備的。

  藏于心者，

  凡是存在于內(nèi)心的，

  無以竭愛，

  是無窮的慈愛；

  動于身者，