是前來(lái)查看有關(guān)宙斯的記憶的，卻沒(méi)想到中途出現(xiàn)了這般意外。雖然結(jié)果同樣很不錯(cuò)，但他也不可能把正事給忘了。

  此刻雅典娜已經(jīng)不在這里了，畢竟無(wú)論是萊恩還是她，其實(shí)都不是真身進(jìn)入這里。

  作為靈性之主，萊恩可以繼續(xù)維持著這種‘神游’的狀態(tài)，將意識(shí)與神體進(jìn)行分離，但雅典娜可做不到。所以當(dāng)世界破滅的那一刻，她就已經(jīng)回歸了身處海外小島上的身體內(nèi)。而那原本被世界之力屏蔽的記憶，自然也分別被兩人獲得了。

  沒(méi)有了高位力量的遮掩與扭曲，一切都變得清晰起來(lái)。幾乎只是轉(zhuǎn)瞬間，那一段過(guò)往就被萊恩瀏覽了一遍。

  阿斯加德，奧丁，世界樹(shù)，獻(xiàn)祭，儀式……直到墨緹斯被作為獻(xiàn)給卡俄斯的祭品，換回了宙斯成王的階梯。

  看到這些內(nèi)容，萊恩心中的很多疑惑頓時(shí)被解開(kāi)了。首當(dāng)其沖的，就是不久之前，深淵和地獄法則的變動(dòng)。

  數(shù)百年前的某一天，一種新規(guī)被寫(xiě)進(jìn)了世界的底層，那是與‘獻(xiàn)祭’有關(guān)的內(nèi)容。雖然世界之主可以主動(dòng)選擇接受或不接受，回應(yīng)或不回應(yīng)，但這種改變卻是實(shí)實(shí)在在發(fā)生了的。（見(jiàn)3-83）

  之前，萊恩一度猜測(cè)這是否因?yàn)閮烧咄鲆辉?，兩個(gè)世界都本能的演化出了接受獻(xiàn)祭的能力，以此讓自己世界中的生靈將對(duì)方世界里的存在獻(xiàn)祭給自己……但他又覺(jué)得細(xì)想有些說(shuō)不太通。

  不過(guò)現(xiàn)在看，這一切其實(shí)都源自這被卡俄斯親自參與的獻(xiàn)祭儀式，是祂影響了諸世底層規(guī)則的變動(dòng)。當(dāng)世界親自做了第一次，那這件事本身就會(huì)成為注定的規(guī)則?；蛟S像永夜之地這樣的獨(dú)立界域也同樣誕生了類似的能力，只是萊恩之前不知道而已。

  至于冥界為什么沒(méi)有……只能說(shuō)它的自成一界目前還是多少有些水分的，不然哪怕只有著一半的權(quán)柄，哈迪斯也不可能沒(méi)有觸及偉大的領(lǐng)域。

  畢竟神王從來(lái)不是現(xiàn)世的主人，但冥王確確實(shí)實(shí)是冥土的化身。所以幽冥沒(méi)有發(fā)生相似的變化，好像也是可以被理解的。

  第一個(gè)疑惑被解開(kāi)了，除此之外，萊恩的第二個(gè)疑惑則是雅典娜身上‘死去的命運(yùn)’。

  看起來(lái)很正常，宙斯吞下了墨緹斯，帕拉斯也就因此再也無(wú)法出生了，所以他的命運(yùn)之‘死’理所當(dāng)然……但只要細(xì)細(xì)一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中全是漏洞。

  諸神是不死的，所以任何可能性都只會(huì)被推遲，而不可能徹底斷絕。

  被宙斯吞下又如何，甚至被關(guān)進(jìn)塔爾塔羅斯又如何，只要墨緹斯還活著，那就有出來(lái)的可能，帕拉斯也就有著誕生的機(jī)會(huì)?？墒撬拿\(yùn)卻已經(jīng)‘死’了，這是被世界承認(rèn)的、不可更改的結(jié)局。這也就意味著連卡俄斯都否定了他的存在，甚至哪怕要用什么手段去讓他‘再次出生’，也只會(huì)遭到世界本身的毀滅。

  萊恩之前不明白這是為什么，一個(gè)本來(lái)被世界眷顧的存在為何會(huì)反過(guò)來(lái)招致世界的惡意……可他現(xiàn)在清楚了。墨緹斯成為了祭品，而當(dāng)世界收下的那一刻，帕拉斯也就絕無(wú)誕生的可能。

  世界不會(huì)否定自己做過(guò)的事情，如果雅典娜命中的弟弟依舊出世，那無(wú)疑就是在否定現(xiàn)世本身。除非祂自己違背自己的規(guī)則，再把墨緹斯‘放出來(lái)’——但這無(wú)疑是不可能的，所以不出意外，帕拉斯再也沒(méi)有降世的機(jī)會(huì)了。

  “這倒是一個(gè)問(wèn)題……我之前還想要讓他以另一種方式‘活’過(guò)來(lái)，進(jìn)而沖擊現(xiàn)世注定的命運(yùn)?！?br />
  眉頭微皺，萊恩感覺(jué)有點(diǎn)難辦。

  現(xiàn)在這位原本預(yù)言中‘狂傲的神人之王’已經(jīng)被世界注定否定了他的存在，可他如果想要誕生，又必須誕生在卡俄斯世界法則籠罩的地方以內(nèi)，否則就無(wú)法承接這一段死去的命運(yùn)，這簡(jiǎn)直就是個(gè)死循環(huán)。

  如果萊恩有直接抗衡世界的力量，那還要這個(gè)他有什么用……搖了搖頭，萊恩還是先將這件事情放下了。

  這件事情之后再說(shuō)，距離紀(jì)元終末還有很久的時(shí)間。誰(shuí)也不清楚中間會(huì)發(fā)生多少變化，就像九界的殘骸，那就完全是意料之外的事情。

  拋下了這個(gè)難題，當(dāng)兩個(gè)大的問(wèn)題得到了解決，那些旁支末節(jié)也被萊恩一一認(rèn)清了緣由。

  轉(zhuǎn)移的神職，宙斯暴漲的力量，它們都得到了合理的解釋。甚至對(duì)這個(gè)獻(xiàn)祭儀式，萊恩還有了更進(jìn)一步的理解。

  現(xiàn)在的自己向未來(lái)的自己獻(xiàn)祭，作為神明的自己向世界的代行獻(xiàn)祭……這是他一開(kāi)始對(duì)奧丁的儀式做出的判斷，而后來(lái)從智慧巨人密米爾的口中也得到了確認(rèn)。

  但這是奧丁的獻(xiàn)祭而宙斯的卻存在兩個(gè)問(wèn)題，其中一個(gè)，就是卡俄斯世界在一開(kāi)始是不認(rèn)可這個(gè)獻(xiàn)祭儀式的。

  盡管因?yàn)榫沤缗c卡俄斯力量的交織，不同的法則在那里同時(shí)生效，導(dǎo)致祂被迫接受了宙斯的祭禮，可同樣在祂力量的影響下，這場(chǎng)儀式實(shí)際上回應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)卻只給了一半。

  奧丁的【盧恩符文】是世界所賜，如果靠他自己是無(wú)論如何都不可能研究出來(lái)的。甚至在獲得了這無(wú)上的智慧之后，就連他自身都無(wú)法承載符文的奧秘，從而不得不將之記錄在了【原典】上面，但宙斯的儀式就不一樣了。

  那個(gè)儀式本就是他命運(yùn)中可以依靠自己研究出來(lái)的東西，世界只是更進(jìn)一步的完善了它，賦予了神王更特殊，也更接近世界本身的權(quán)限。所以從收獲的角度上講，宙斯實(shí)際上只是預(yù)支了未來(lái)，并額外獲得了一些加強(qiáng)。

  而第二個(gè)問(wèn)題……

  “雖然把墨緹斯理解為‘宙斯的智慧’好像也可以，兩個(gè)世界碰撞的間隙，也未必還會(huì)完全遵循卡俄斯‘一個(gè)神不能從屬于另一個(gè)’的規(guī)則……但卡俄斯畢竟是主場(chǎng)，祂的力量也遠(yuǎn)超過(guò)殘破的界面，既然獎(jiǎng)勵(lì)都只發(fā)了一半，那這種規(guī)則真的完全沒(méi)有生效嗎？”

  有些懷疑，但萊恩并沒(méi)有什么證據(jù)，因?yàn)閺默F(xiàn)在宙斯的情況上看，好像他也沒(méi)有付出什么額外的東西。

  所以萊恩姑且將此事放在一邊，將精力放在了儀式上面。