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  但他堅(jiān)信，那種未來(lái)一定要實(shí)現(xiàn)。

  他決定去找那些人，告訴他們未來(lái)的歷史。

  他相信，如果他們知道未來(lái)，他們一定會(huì)有力量去實(shí)現(xiàn)它。

  就算是早一點(diǎn)點(diǎn)完成也好，他也就死而無(wú)憾了。

  葉黑的震驚無(wú)以復(fù)加，他沒(méi)想到阿星這樣一個(gè)平時(shí)搶棒棒糖的小混混，居然有如此深厚的家國(guó)情懷。

  然而劉培強(qiáng)卻有不同的看法。

  雖然告訴人們歷史很重要，但真正的力量在于科技、設(shè)備和人才。

  想要?jiǎng)?chuàng)造那樣的未來(lái)，最重要的是這些時(shí)代的核心要素。

  而這些，那個(gè)時(shí)代并沒(méi)有。

  他并不認(rèn)為，其他國(guó)家會(huì)毫無(wú)保留地幫助炎黃成長(zhǎng)。

  因此，劉培強(qiáng)的態(tài)度十分鄭重且堅(jiān)定。

  劉培強(qiáng)堅(jiān)決地說(shuō)：“我可以做到！無(wú)論你們需要什么，我都可以提供。

  缺乏人才？我可以給你們?nèi)赘叨戎悄芑墓I(yè)設(shè)備，只需投入原材料，人們便能生產(chǎn)出你們想要的一切?！?br />
  他繼續(xù)：“知識(shí)我也可以為你們奉獻(xiàn)，直接提供最先進(jìn)的教材。

  讓你們的世界的炎黃學(xué)子們站在前所未有的起點(diǎn)，那是所有強(qiáng)國(guó)聯(lián)合所有教授也無(wú)法觸及的境地?！?br />
  朱家太子對(duì)此感到困惑，陳小玉則驚嘆道：“這簡(jiǎn)直是瘋狂?！?br />
  面壁人提出：“劉培強(qiáng)，還是我來(lái)助你們一程吧，我所掌握的知識(shí)應(yīng)該超越你們所處的時(shí)代?！?br />
  葉黑則提出質(zhì)疑：“你那邊科技被智子封鎖，怎能說(shuō)是超越？不過(guò)，你那邊有大神文明的底蘊(yùn)，確實(shí)不凡?！?br />
  劉培強(qiáng)回應(yīng)：“關(guān)于知識(shí)架構(gòu)體系，你們可以貢獻(xiàn)，而工業(yè)設(shè)備這方面，我更有優(yōu)勢(shì)。

  因?yàn)閲?guó)家的真正蛻變需要工業(yè)基礎(chǔ)，而這需要培養(yǎng)工人。

  只有經(jīng)過(guò)磨礪，才能真正成長(zhǎng)。

  沒(méi)有磨礪的崛起只是表象。”

  陳小玉對(duì)此表示困惑：“按照越落后越應(yīng)扶持的理論，那么我最落后，難道不應(yīng)該是我來(lái)提供工業(yè)設(shè)備嗎？”

  拜月教和拜月教主都表示劉培強(qiáng)的說(shuō)法有一定道理，但也提出了疑問(wèn)：“這樣做似乎是過(guò)于慷慨了……如果不是因?yàn)樘厥庠?，這樣的贈(zèng)送實(shí)在令人驚訝?！?br />
  葉黑則決定也要為此貢獻(xiàn)一份力量。

  桃花島少主更是直言不諱：“你們這不僅是提前崛起，簡(jiǎn)直是要提前統(tǒng)一世界！這像是面對(duì)降維打擊的侵略者般的打擊力度。”

  黃蓉已經(jīng)能夠想象到其他強(qiáng)大國(guó)家對(duì)炎黃的反應(yīng)了。

  她認(rèn)為這肯定會(huì)比蒙古面對(duì)新朝的發(fā)展還要恐慌。

  而關(guān)于其他的一些話題如金國(guó)被滅等也在對(duì)話中被提及。

  陳小玉最后驚嘆道：“這實(shí)在是令人震驚?！?br />
  在人們對(duì)此存在強(qiáng)烈的議論。

  雖然有人覺(jué)得大伊萬(wàn)的發(fā)射技術(shù)極為強(qiáng)大，但對(duì)于這種力量是否具有實(shí)際意義則感到模糊。

  它依賴于一系列復(fù)雜的工業(yè)基礎(chǔ)，這在當(dāng)時(shí)的炎黃并不具備。

  然而，壁人卻提出了一個(gè)疑問(wèn)，如果發(fā)射設(shè)備被送到目的地，并且操作過(guò)程相對(duì)簡(jiǎn)單，那么這樣的技術(shù)或許能夠成為現(xiàn)實(shí)。

  此外，人們也開始討論為何不尋求上神的幫助來(lái)解決困境。

  一些人認(rèn)為，通過(guò)祭祀上神并展現(xiàn)其無(wú)量神威來(lái)獲得幫助可能是一種有效的方式。

  但是葉黑反駁稱即便舉辦國(guó)祭或許能夠改變一切，但是某些特殊群體的成員即便知道信奉神明的好處也不會(huì)選擇這樣做。

  這些人能在低欲望的環(huán)境中保持強(qiáng)大的力量長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年之久，甚至連三體人都感到害怕。

  然而，蘇寒對(duì)此持開放態(tài)度，他尊重每個(gè)世界的信仰自由。

  他認(rèn)為即便有人選擇不祭祀并自立，只要不反對(duì)神的存在就好。

  但是他也注意到了其中可能存在的不確定性問(wèn)題并且十分注意陳方的提議指出雖然不能強(qiáng)求個(gè)人信仰官方的說(shuō)法但并不排除選擇自己的信仰的方式他認(rèn)為對(duì)于那些執(zhí)著于權(quán)力的人來(lái)說(shuō)信仰只是一種工具并不能保證結(jié)果的正確性因此即使有像黃蓉這樣的角色存在他們追求的并非權(quán)力而是追求權(quán)力和力量的平衡結(jié)果如何還需拭目以待

  不死邪干無(wú)法反駁所舉之例。

  大秦相龍問(wèn)創(chuàng)世神教是否擁有朝廷的部分權(quán)力。

  斧頭幫傳人表示理解。

  面壁人建議他若需知識(shí)，直接表達(dá)需求。

  劉培強(qiáng)提到，如需設(shè)備，盡管提出，同時(shí)建議他念誦品祭祀法以獲好處。

  斧頭幫傳人答應(yīng)照做。

  阿星睜開眼睛，精神煥發(fā)，與之前的狀況截然不同。

  他對(duì)肥仔聰說(shuō)已經(jīng)恢復(fù)，并詢問(wèn)對(duì)方是否信任他。

  肥仔聰表示當(dāng)然信任，于是阿星開始念誦上品祭祀法。

  肥仔聰隨之念誦，并完成第一遍。<