罕驀德一死，“大食法”也就再難成氣候。

  歷史上的“大食帝國”太恐怖了。

  它的出現(xiàn)，影響天下格局千余年。

  直到后世，哪怕帝國已經(jīng)四分五裂。

  但以“大食法”為紐帶的信仰勢力，影響力依然是巨大無比的。

  宇文衍穿越后。

  發(fā)現(xiàn)自己正好踩在諸多重大事件的歷史節(jié)點。

  因而，無論如何。

  哪怕讓波斯和東羅馬這樣的國度存續(xù)千年。

  他也不希望“大食國”建立，更不想看到“大食法”席卷天下。

  看到皇帝燦爛的笑容，長孫晟頓時明了。

  “陛下，波斯境內(nèi)，有多處教壇失火被焚?！?br />
  “拜火教祭司大發(fā)雷霆，嚴(yán)查后，矛頭直指耶教和大食半島一個新興教派?！?br />
  “同時，大食半島也發(fā)生了數(shù)起耶教神父、猶教拉比被殺事件?！?br />
  “在東羅馬境內(nèi)，也有拜火教虔誠信眾莫名死亡?！?br />
  教派之間，由于信仰不同，本就矛盾重重，天生對立。

  被上位者當(dāng)作統(tǒng)治工具后，彼此間的對立愈加激烈。

  一觸即發(fā)的火藥桶。

  只需一個火星子，局勢就能沸騰起來。

  “陛下，去到‘中西之地’，見識了教派林立的混亂局面。”

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  “臣算是切身體會到了您說教派絕不能泛濫的用苦良心了?！?br />
  長孫晟說著，眸眼中滿是對皇帝的崇拜之色。

  不論是波斯拜火教大祭司，還是東羅馬耶教主教。

  都與王權(quán)深度綁定，是為政教合一的統(tǒng)治方式。

  “如此甚好，一般散沙的大食半島不能讓其統(tǒng)一?！?br />
  “華夏作為最古老、最先進(jìn)的文明，理應(yīng)讓天下百姓脫離愚昧，擁抱文明?！?br />
  “你們出訪大食半島各部后，去往赤海西岸沒？”

  孤狼率領(lǐng)的血殺組織成員，已經(jīng)把教派的混水?dāng)噭悠饋怼?br />
  宇文衍心情大好。

  “回陛下，您交代的事，臣怎么可能忘?！?br />
  “使團(tuán)曾到訪大食半島西北古鎮(zhèn)耶路撒城，那里據(jù)說是耶、猶兩教的圣城?！?br />
  “兩大教主教欣然接受了大周天子冊封的“教宗”稱號?！?br />
  “并詢問數(shù)年前抵達(dá)地中海的巨型船隊，是否真的來自東方華夏？”

  “環(huán)球航行船隊的出現(xiàn)，給北西洲和中西諸國統(tǒng)治者帶來強(qiáng)烈震懾。”

  “否則，依臣觀兩大主教目空一切的尿性。”

  “還真可能對陛下的冊封不屑一顧……”

  回想起兩大主教聽到他肯定回答后的震驚之色。

  長孫晟內(nèi)心就感到無比暢快。

  “西夷野蠻粗暴，對付他們就得以暴制暴。”

  說實話。

  宇文衍并沒太把這兩大教派放心上。

  耶教自從羅馬分裂，西羅馬滅亡后，開始走向衰落。

  猶教更是流浪民族信仰，排它性強(qiáng)，難以獲得統(tǒng)治者的認(rèn)可。

  地位與耶教不可同日而語。

  ……