神教迎合了統(tǒng)治階級的需要。

  想要摒棄就很難了。

  哪怕釋加牟尼得大神真人點化。

  菩提樹下大徹大悟，創(chuàng)立佛學，全力弘揚眾生平等。

  然而，數百年來。

  天竺及其周邊大小國家，城邦，部落。

  或明或暗，全都沿用了這種統(tǒng)治制度。

  歷史上。

  玄奘西行取經時，這片土地上的佛學就已經開始衰落。

  到了唐朝末年。

  完全被商羯羅改良后的婆羅門教（印度教）所取代。

  此人吸取了眾生趨之若騖的佛學“眾生平等”教義。

  以此來安撫信眾。

  不過，這樣的平等只存在于死后的上梵天。

  下梵天現實之中，種姓制度絲毫未變。

  依然是以婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅，達利特分出高低貴賤。

  也就是說。

  商羯羅往婆羅門教這碗苦哈哈的慢性毒藥里加了一勺飴糖。

  告訴千千萬萬嘗到一丟丟甜味的底層土著：

  我們生而不同。

  這是由上輩子業(yè)力造成的，你得虔誠地接受這一事實。

  忍受諸般不公與苦楚。

  以此救贖上輩子造下的罪孽。

  待到你們死去，靈魂到了上梵天，我們之間就平等的了。

  下輩子有機會轉世為高種姓，成為人上人。

  就問你。

  這樣的千年陳奶，毒不毒？

  一口毒奶下肚，后世萬代都難以翻身了。

  ……

  除了泥婆羅使者。

  最為活躍的當屬中南半島和南洋諸島各國及一眾部落使者。

  吐谷渾，百濟，倭國離他們遠，感觸還沒那么明顯。

  但是林邑，皮宗國，真臘，干陀利國的下場可發(fā)生在眼皮底下。

  如今。

  驃國在抵抗兩年后，也宣告國滅。

  縱使已經歸附大周，成為中原蕃屬國。

  還是感覺脖子冒寒氣，涼颼颼的。

  本著花錢買平安的想法。

  一眾屬國除了進貢大量珍貴方物。

  還主動獻出土地山林，港口碼頭，以表忠心。

  對于這樣的貢物，宇文衍來者不拒，照單全收。

  大周在中南半島和南洋諸島獲得的地盤也是越來越多。

  皇帝回贈了一些中原好物。

  并給這些屬國及歸附部落封賞閑散官職。

  什么散騎常侍，朝散大夫，忠華將軍……

  鄭重冊封，賜印，下發(fā)朝廷文書！

  凡被封者，全都視若珍寶，珍之又珍。

  此外。

  令宇文衍倍感意外的是。

  呂宋群島上的數十個部落勢力聯(lián)名上奏，請求納土歸朝。

  一問之后才知道。

  原來他們眼下正頻頻遭受來自北方流求偽隋勢力的武力騷擾。

  流求島。

  自從楊廣在宇文述，李德林，竇榮定等人的支持運作下登上“帝位”。

  便在島內進行大刀闊斧的改革。

  血腥清洗擁護楊勇的舊勢力，牢牢掌控島內軍政大權。

  感覺地位穩(wěn)固后。

  楊廣便開始琢磨發(fā)展“國力”，開疆拓土。

  于是。

  他把目光瞄向了流求島南面的呂宋群島。

  了解了事情原委。

  宇文衍大手一揮，答應了這些部落勢力的請求。

  下詔設立呂宋郡。

  將整個呂宋群島納入華夏版圖。

  呂宋群島還是以部落形式存在。

  就連部落聯(lián)盟都沒形成，就更不要說集權國家了。

  既然有數十個島嶼部落勢力開了這個口。

  宇文衍就把他們當成呂宋群島所有部落勢力的民意代表。

  借此機會，收下整個群島。