如今的長(zhǎng)安新城。

  早已是常住人口逾百萬(wàn)的國(guó)都。

  不論是人口規(guī)模，城池建筑，還是巨城運(yùn)行、管理。

  放眼九天之下，一騎絕塵。

  妥妥的天下第一城。

  寬闊平坦的水泥街道，綠樹(shù)蔭蔭的青石、鵝卵石人行道。

  公共茅廁，垃圾站，垃圾箱。

  利用石炭取代柴火的煤爐灶。

  物美價(jià)廉的公共馬車，人拉黃包車。

  還有前所未見(jiàn)的兩輪自行車。

  數(shù)條人工渠引水穿城而過(guò)。

  解決城內(nèi)用水的同時(shí)，還帶來(lái)便利的水路交通運(yùn)輸。

  并在中央瑤池園形成“南、北瑤池”兩處人工湖。

  每一樁。

  每一件。

  都讓一眾使者眼界大開(kāi)，直呼仙境。

  長(zhǎng)安城和他們的王城比起來(lái)。

  還真就是一個(gè)天上，一個(gè)地下。

  無(wú)形中。

  眾人對(duì)中原王朝的認(rèn)可又加深了許多。

  華夏文化悠久璀璨，引領(lǐng)天下的觀念由然而生。

  ……

  在熱鬧喜慶的氛圍之中。

  大周百姓興高采烈地度過(guò)了天元十七年。

  迎來(lái)嶄新的天元十八年。

  正月十五。

  元宵節(jié)過(guò)后。

  各國(guó)使者開(kāi)始陸續(xù)離京回國(guó)。

  象雄王和蘇毗王，以及朝廷任命的一應(yīng)吐蕃道官員也啟程上任。

  宇文衍下詔于青海道，蜀川道征募府兵兩萬(wàn)。

  遠(yuǎn)赴吐蕃道治所邏些城。

  歸于總管麾下，鎮(zhèn)守雪域高原。

  另外。

  朝廷撥款一百萬(wàn)貫，皇宮內(nèi)庫(kù)再出五十萬(wàn)貫。

  工部派遣能工巧匠同赴高原。

  按照一級(jí)城池的規(guī)模營(yíng)建邏些城。

  同時(shí)。

  給永駐吐蕃道的宇文盛修建越王府。

  宇文衍給吐蕃道的發(fā)展制訂了詳細(xì)的發(fā)展方略。

  首先便是堅(jiān)定不移地宣揚(yáng)“凡人道”，傳播華夏文化。

  在羽化仙宮的統(tǒng)領(lǐng)下。

  不斷發(fā)展“三十六洞天”和“七十二福地”。

  以“凡人道”教義，賦予一眾“神山”、“神湖”以神秘色彩。

  把雪域高原打造成天下道眾信仰、崇拜的——“圣地”。

  在此過(guò)程中。

  加大對(duì)南方泥婆羅，天竺等邦國(guó)。

  以及西面吐火羅，河中地區(qū)，西突厥。

  甚至更遠(yuǎn)的波斯，大食，東羅馬等國(guó)家、部落的傳道力度。

  以“凡人道”投石問(wèn)路，作為華夏文明向域外擴(kuò)展的先驅(qū)。

  其次。

  廢除農(nóng)奴制后，推行均田令。

  能夠從事農(nóng)耕的地區(qū)。

  朝廷給予農(nóng)具、技術(shù)等支持，幫助其發(fā)展農(nóng)業(yè)。

  適合放牧的區(qū)域，則分配草場(chǎng)。

  大幅度降低賦稅比例，實(shí)行休養(yǎng)生息之策。

  宇文衍相信。

  此舉一定能夠獲得雪域高原百姓發(fā)自內(nèi)心的感激。

  大周天子讓他們擺脫農(nóng)奴身份，從此獲得自由身。

  雖說(shuō)封建社會(huì)的自由身也受諸多限制。

  但比起毫無(wú)人性的農(nóng)奴制來(lái)，那就是天大的再造之恩了。

  再者。

  就是大力發(fā)展商業(yè)貿(mào)易，扶持當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)。

  這些年來(lái)。

  象雄、蘇毗二部，和中原的商貿(mào)中嘗到了甜頭。

  其中。

  牦牛制品：包括活牦牛，牛肉干，皮革，酥油。

  以及良馬，氆氌，薩樂(lè)香，玉石等。

  是最為主要的幾種貿(mào)易商品。

  氆氌是一種羊毛織物，是雪域高原傳統(tǒng)衣著材料。

  紡織而成的床毯，地毯，深受中原富貴人家的鐘愛(ài)。