西山崖壁巨大的三清石像也完美竣工。

  邏些河谷的紅山之上。

  亭臺(tái)廊榭，殿宇樓閣，白墻青瓦，飛檐翹角，古韻橫生。

  宇文衍親筆題寫的草書“羽化仙宮”四字，筆鋒靈動(dòng)，龍飛鳳舞，仙氣飄飄。

  古樹下。

  水池邊。

  山澗旁。

  數(shù)十個(gè)大小平臺(tái)，青石鋪就，可練武，可打坐。

  一群雪域高原特有的黑頸鶴漫步其間，給仙宮平添幾分仙氣。

  祥和又唯美。

  雪白的身子，與它黑亮的頸脖和翅、尾羽形成鮮明對比。

  就像是黑白相間，完美融合的太極圖。

  仙宮最高處。

  是一座通體青銅澆鑄的神殿，殿門之上赫然是一個(gè)大大的“仙”字。

  右側(cè)書有：漫漫求仙路

  左側(cè)則為：寥寥世間人

  門頭之上，是道韻十足的“凡人道”三個(gè)字。

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  宇文衍為了讓“凡人道”在雪域高原生根發(fā)芽，也是下了血本。

  不過，澆鑄青銅神殿所用之銅，都是不符合鑄造“天元通寶”標(biāo)準(zhǔn)的次品銅。

  隨著鐘樓的大鐘敲動(dòng)。

  鐺！

  鐺！

  鐺！

  ……

  九道鐘聲，仿佛來自天穹，在邏些河谷回響。

  猶如亙古的道音，傳入每個(gè)人的腦海，洗滌人們的心靈。

  雅隆，蘇毗，象雄三部，以及其他小部落的一些貴族人員齊聚于此。

  見證“凡人道”臨世！

  還有他們治下的眾多農(nóng)奴，全都趕來聆聽道音。

  這都是那數(shù)百道人的功勞。

  這幾年來，為雪域高原的蒼生開啟了大道之門。

  弘大的場面，極具神秘色彩的道家文化，莊重肅穆的道音。

  給他們帶來前所未有的震撼。

  敬天畏地。

  人性使然，何況玄之又玄的“仙”。

  三清巨像下。

  孫思邈作為“凡人道”第一任天師，羽化仙宮第一位道主，給神像舉行了神圣的開光儀式。

  神像高三十丈（約百米），與西山渾然一體。

  玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊，作為道教最高神，具有超凡的地位。

  三清儀態(tài)仙風(fēng)道骨，慈眉善目，超凡出塵，腳踏祥云，好似直奔羽化仙宮而來。

  仰望神像，道韻彌漫，讓人心生膜拜。

  圍觀的人們虔誠跪地敬拜，嘴里念叨著什么。

  當(dāng)天夜里。

  羽化仙宮，以及西山上空煙花綻放，被看到的人們視為仙人顯圣，頂禮膜拜。

  翌日。

  孫思邈和數(shù)百道人在羽化仙宮為虔誠的道眾舉行皈依儀式，授道箓。

  皈依即是皈依道、皈依經(jīng)、皈依師，又稱“皈依三寶”。

  經(jīng)云：

  皈依道寶，永脫輪回！

  皈依經(jīng)寶，得聞?wù)ǎ?br />
  皈依師寶，不落邪見！

  皈依后，成為正式道徒，在道門留下名號(hào)。

  沒有接受皈依的信眾則是普通道眾。

  一樣可以念道經(jīng)，拜三清，求仙問道。

  皈依只是意味著拜入道門，并不會(huì)改變當(dāng)下的任何生活習(xí)慣。

  至于道門五戒，即是：

  不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒！

  皈依后是否受五戒不是強(qiáng)制性的，但憑自愿，

  可以一戒不持，也可選擇性持一兩戒。

  也就是說，就算皈依三寶，一樣可以娶妻生子，一樣可以喝酒吃肉。

  “凡人道”云：

  人人可信道，眾生可修仙！

  打坐念經(jīng)，燒香拜神，就可消除因果，積攢功德。

  就算不能證道成仙，也可憑今世功德，死后在六道輪回進(jìn)人間道，投胎轉(zhuǎn)世，再世為人。

  六道輪回有“三善”，“三惡”。