巫行云武功再高，也有弱點(diǎn)，她的弱點(diǎn)就是無(wú)崖子。...

  巫行云得到了無(wú)崖子的消息后，就壓抑不住自己的相思之情，她摘下拇指上戴著的‘七寶指環(huán)’交給楊康。

  “小子，我現(xiàn)在認(rèn)同你作為逍遙派的掌門(mén)，這‘七寶指環(huán)’你拿去吧！”

  “這縹緲?lè)屐`鷲宮，我會(huì)一并傳給你?！?br />
  穆念慈立刻向著楊康投入死亡視線，這靈鷲宮是以女眷為主，整個(gè)靈鷲宮都是女弟子，穆念慈可不會(huì)同意楊康成為靈鷲宮尊主。

  楊康的求生欲望強(qiáng)烈道：“師伯，這靈鷲宮都是女眷，弟子作為尊主多有不便，不如讓師妹接任吧?！?br />
  巫行云看著滿頭冷汗的楊康，又看向一臉‘和善’笑容的穆念慈，輕笑道：“你們二人比我們當(dāng)年強(qiáng)多了?！?br />
  “丫頭，以后你就作為我的繼任者，成為新的靈鷲宮尊主，這些孩子都是苦命之人，希望你能善待她們?！?br />
  穆念慈鄭重地向巫行云行禮道：“感謝師伯的信任，念慈必不負(fù)您的期望?！?br />
  巫行云點(diǎn)點(diǎn)頭，這幾個(gè)月相處下來(lái)，她對(duì)穆念慈這位相貌美麗，心地善良，又正義感十足的小姑娘也是滿意得不得了，至少人品要比之楊康高出不少。

  巫行云也是雷厲風(fēng)行之人，第二天就召集了靈鷲宮九天九部，將尊主之位傳給了穆念慈。

  然后在一眾女弟子苦苦哀求中，揮一揮衣袖，獨(dú)身一人離開(kāi)了靈鷲宮。

  她現(xiàn)在要去找到無(wú)崖子顯擺顯擺自己的容貌，至于以后的事情誰(shuí)又能說(shuō)得準(zhǔn)呢。

  楊康默默為無(wú)崖子拘了一把鱷魚(yú)的眼淚，以巫行云現(xiàn)在的修為，十個(gè)無(wú)崖子都不一定是她的對(duì)手。

  沒(méi)辦法，這已經(jīng)是至少是一個(gè)大境界的差距。

  穆念慈繼任靈鷲宮的尊主后，沒(méi)有太大的變化，只是將符敏儀升為總管，梅劍、蘭劍、竹劍、菊劍四劍侍提為傳功長(zhǎng)老，他們主要職責(zé)就是傳授穆念慈上任大派送的武功秘籍。

  先是‘凌波微步’‘易經(jīng)鍛骨篇’作為靈鷲宮必學(xué)武功，都是女弟子，行走江湖第一件事就是輕功要好，其次就是資質(zhì)好學(xué)武快。

  內(nèi)功方面‘天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功’、‘小無(wú)相功’、‘北冥神功’、‘神照經(jīng)’幾大神功可擇一學(xué)習(xí)，唯有‘八荒六合唯我獨(dú)尊功’以及‘生死符’作為掌教專屬武學(xué)，外功那就更多了，‘天山六陽(yáng)掌’‘天山折梅手’‘縹緲劍法’，‘五岳劍法’‘逍遙劍法’‘獨(dú)孤九劍’穆念慈都拿了出來(lái)。

  楊康對(duì)此毫不在意，武功創(chuàng)出來(lái)不就是讓人學(xué)的嘛，再說(shuō)了靈鷲宮中這些弟子實(shí)力強(qiáng)了，不也是自己的實(shí)力強(qiáng)了。

  對(duì)于敝帚自珍，楊康一直都是嗤之以鼻的狀態(tài)，若是逍遙派弟子都學(xué)了這些武功，也不會(huì)到了后世幾乎全部失傳的狀態(tài)了。

  三十六洞洞主七十二島島主，在得知靈鷲宮換了尊主之后，大獻(xiàn)殷勤，獻(xiàn)上了無(wú)數(shù)的奇珍異寶。

  穆念慈對(duì)這些旁門(mén)左道只有一個(gè)要求，就是不能殘害百姓，需行俠仗義，若是能闖出俠名說(shuō)不定她會(huì)解除掉‘生死符’。

  此言一出三十六洞洞主七十二島島主人人化身大俠，在江湖上行俠仗義，并且要求被救之人一定要傳頌他們的名聲，甚至不惜大肆派發(fā)銀錢(qián)，為的就是解除掉‘生死符’。

  如此天山縹緲?lè)屐`鷲宮內(nèi)部默默種田，外有三十六洞七十二島島主提供大量資源，楊康又抽取了一部分寶藏作為靈鷲宮日常使用，整個(gè)門(mén)派蒸蒸日上。

  隨著靈鷲宮慢慢步入正軌，楊康和穆念慈也有時(shí)間到‘逆命乾坤匙’的空間中推演武功。

  最先推演的就是‘八荒六合唯我獨(dú)尊功’，楊康和穆念慈被巫行云最后一日增長(zhǎng)一年的修為之神奇震驚到了，若是每天都能增長(zhǎng)一年的功力，這也強(qiáng)得太厲害了。

  通過(guò)不斷地推演，楊康終于明白了巫行云修為為何會(huì)增長(zhǎng)得如此之快。

  ‘八荒六合唯我獨(dú)尊功’返老還童之后，會(huì)在丹田內(nèi)凝練出一縷極其精純的真氣，這縷真氣精純到了極致，可用來(lái)直接轉(zhuǎn)換天地間的靈氣，這簡(jiǎn)直就是修仙的功法。

  楊康和穆念慈又開(kāi)始推演‘獨(dú)尊純陽(yáng)訣’、‘無(wú)量至陰訣’，這兩部武功修習(xí)所需的資質(zhì)確實(shí)是高，幸虧楊康和穆念慈的根骨資質(zhì)在‘逆命乾坤匙’輔助下已是此世絕頂。

  這兩門(mén)武功特殊就特殊在純陽(yáng)與至陰上面，單修一門(mén)亦是可以，二者同修初始進(jìn)度會(huì)較慢，隨著修行加深即可陰陽(yáng)互濟(jì)，龍虎交泰。

  在一心二用、百脈俱通、絕世之資加持下，楊康與穆念慈二人順利開(kāi)始推演‘獨(dú)尊純陽(yáng)訣’、‘無(wú)量至陰訣’，足足花費(fèi)了一年的時(shí)間，二人終于推演出了‘陰陽(yáng)道經(jīng)’。

  又一年的時(shí)間，結(jié)合‘練氣決’、‘練神決’‘陰陽(yáng)道經(jīng)’‘獨(dú)尊純陽(yáng)訣’‘無(wú)量至陰訣’‘八荒六合唯我獨(dú)尊功’‘神照經(jīng)’等無(wú)數(shù)的神功奇技，楊康與穆念慈聯(lián)手推演出了一門(mén)‘三寶如意訣’。

  此功法能練氣、鍛體、練神、增功、添壽，陰陽(yáng)互濟(jì)奧妙無(wú)窮，修煉出的真氣更是順心如意，威力十足，是楊康和穆念慈幾世積累，智慧的結(jié)晶。

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  目前共分為六境，一境煉精；二境化氣；三境鍛神；四境抱丹；五境見(jiàn)眾生；六境見(jiàn)天地。

  五境見(jiàn)眾生即為眾生皆可見(jiàn)，江湖上雖有無(wú)數(shù)‘高山’可倘若楊康穆念慈達(dá)到此境已是絲毫不懼。

  六境見(jiàn)天地，與天斗與地斗，打碎虛空，踏上飛升之路。此境界只是在楊康和穆念慈的理論之中，但是至少二人已經(jīng)看到了前路。

  此功唯獨(dú)有一點(diǎn)缺點(diǎn)，就是必須返老還童一次，凝練一縷