“公元前247年，已到而立之年的李斯，做了一個(gè)改變一生的決定——離開(kāi)老師，前往秦國(guó)。

  臨行之際，

  他的恩師荀子詢問(wèn)其因由。

  李斯坦言：‘當(dāng)今天下群雄并起，正值建功立業(yè)之良機(jī)。秦國(guó)抱負(fù)遠(yuǎn)大，意圖一統(tǒng)江山，我欲前往，以展宏圖?！?br />
  李斯的回答果決，充滿對(duì)建功立業(yè)的渴望。

  對(duì)于秦國(guó)，荀子并不生疏。

  早在19年前，他便打破了‘儒者不入秦’的舊習(xí)，主動(dòng)西行到秦國(guó)求學(xué)。

  在秦國(guó)期間，荀子不遺余力地推廣自己的治國(guó)理念。

  他還曾向秦昭王提議以儒家‘王道’彌補(bǔ)秦國(guó)的‘霸道’，

  但秦王雖口頭上贊許，卻未曾真正實(shí)施，甚是遺憾。

  不同于19年前，

  如今儒生西進(jìn)咸陽(yáng)已成為潮流，眾多博學(xué)之士紛紛涌入秦國(guó)。

  他們或投身官場(chǎng)，或成為貴族幕僚，或繼續(xù)游學(xué)。

  與此同時(shí)，

  東方各國(guó)卻面臨著嚴(yán)重的人才流失問(wèn)題，與秦國(guó)的繁榮景象形成鮮明對(duì)比。

  隨著時(shí)間的推移，情況也在不斷變化。

  面對(duì)李斯西行咸陽(yáng)的選擇，荀子并未感到意外，反而滿懷期待。

  也許，李斯真能在秦國(guó)實(shí)現(xiàn)他們共同的理念，完成他未曾完成的任務(wù)?！?br />
  “李斯向秦王提出了一調(diào)從內(nèi)部瓦解六國(guó)的計(jì)謀。

  派遣智謀之士，攜帶珍寶財(cái)物前往各國(guó)進(jìn)行游說(shuō)。

  對(duì)于那些可以被收買的重要人物，他們慷慨贈(zèng)予厚禮；而對(duì)于那些無(wú)法收買的人物，則設(shè)法予以鏟除。

  一旦諸侯國(guó)內(nèi)部的君臣關(guān)系出現(xiàn)裂痕，李斯便趁機(jī)派遣大軍發(fā)動(dòng)攻擊。”

  “韓非抵達(dá)秦國(guó)后，與秦王交談甚歡。

  李斯與姚賈共同進(jìn)言：‘韓非身為韓國(guó)貴族之后，雖然現(xiàn)在與大王相談融洽，但假如大王意圖吞并各國(guó)，韓非最終必定會(huì)傾向于韓國(guó)而非秦國(guó)，這不過(guò)是人之常情。

  如若大王現(xiàn)在不委以重任，而又讓他在秦國(guó)逗留過(guò)久，日后再放回韓國(guó)，這無(wú)異于為自己埋下隱患。

  因此，不如尋個(gè)罪名，依法將他處決?！?br />
  秦王覺(jué)得他們言之有理，于是下令司法官員對(duì)韓非進(jìn)行定罪。

  李斯更是派人送去毒藥，逼迫韓非自殺。

  韓非雖欲親自向秦王辯解，卻苦于無(wú)法面見(jiàn)。

  后來(lái)秦王心生悔意，派人前去赦免，但遺憾的是，韓非已然身亡。”

  “再之后，

  秦國(guó)橫掃六合，一統(tǒng)天下。

  在李斯的堅(jiān)持下，

  秦始皇選擇了郡縣制，統(tǒng)一法律、度量衡、文字和車軌，開(kāi)華夏2000年封建大一統(tǒng)之先河。

  公元前213年，

  李斯被秦始皇任命為丞相。

  這標(biāo)志著他仕途生涯的巔峰，

  一人之下，

  萬(wàn)人之上。

  這一年，在咸陽(yáng)宮的一場(chǎng)酒宴中，博士們酒后興起了一場(chǎng)激烈的辯論。

  辯論的焦點(diǎn)主要集中在秦政府是否應(yīng)參考?xì)v史，調(diào)整其全面推行郡縣制的政策。

  秦始皇對(duì)儒生們‘借古非今’、‘橫議朝政’的行為感到非常反感，

  于是他指示丞相李斯將這個(gè)問(wèn)題下到朝廷會(huì)議繼續(xù)討論。

  李斯始終堅(jiān)持，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該‘薄古厚今’，進(jìn)而提出了焚書(shū)的建議。

  秦始皇采納了李斯的建議，并作為法令頒布實(shí)施。

  后世的歷史學(xué)家們往往過(guò)于關(guān)注焚書(shū)令對(duì)先秦文化典籍的破壞程度，

  但實(shí)際上，

  由于秦朝政府已經(jīng)對(duì)圖書(shū)進(jìn)行了備份，并且只銷毀了民間的藏書(shū)，

  因此焚書(shū)令對(duì)文化典籍的破壞并沒(méi)有人們想象的那么嚴(yán)重。

  然而，焚書(shū)令的真正核心意義在于，

  它通過(guò)焚燒書(shū)籍徹底禁止了自由思想，消滅了‘不治而議論’的士人階層，

  從而使得整個(gè)先秦諸子的思想失去了生存的土壤。

  李斯的聲譽(yù)在后世毀譽(yù)參半，但他的能力確實(shí)乃歷史最頂尖。

  【華夏歷史十大謀士第五位：大秦丞相李斯，盤(pán)點(diǎn)完畢！】”

  李斯的事跡，在前面十大丞相的時(shí)候已經(jīng)有過(guò)詳細(xì)盤(pán)點(diǎn)。

  觀眾們對(duì)這個(gè)有能力，也非常現(xiàn)實(shí)的天才，有著褒貶不一的看法。

  大部分文人，其實(shí)是不屑于李斯的行為的。

  他們的思維多少帶著點(diǎn)浪漫主義色彩，

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