功夫不負有心人，還真被這些親衛(wèi)找到了伏擊之處。

  按理說，武關道兩邊都是崇山峻嶺，根本就不適于伏擊。

  可樊稠親衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，由武關以西入山，竟然都有山中小蹊通往武關以東兩側的高山上。

  （古代并行三輛馬車為路，并行兩輛車為道，只能走一輛車的為途，步行或推行獨輪車的為徑，山野間踩踏出的小道為蹊?！幷咦ⅲ?br />
  這些小蹊，是由在山中采藥、狩獵的山民踩踏出來的，大多險峻異常。

  某些地方一面臨壁、一面臨崖，只能容納一人通行。一不小心，便會掉入數(shù)十丈，甚至百丈以上的懸崖下，十死無生。

  可只要能通行，那就足夠了。

  因為樊稠的目的，便是摸到護民軍扎營處兩側的山頂上。

  到了山頂上，他們便可以把已經準備好的滾木擂石，以及大量的易燃物，向山下傾泄。

  為了準備這些滾木擂石，樊稠派出了武關內的全部將士，砍伐了大量粗大樹木，挖掘了無數(shù)巨石，然后再以木架把這些滾木擂石固定住，形成一道長約十里的埋伏帶。

  也就在大山中有足夠的樹林供砍伐，如果是靠近人煙處，根本就看不到樹木。

  為什么開門七件事“柴米油鹽醬醋茶”，“柴”排在第一位？因為古代人的生活根本就離不開“柴”。

  在人煙稠密的地方，別說高大樹木了，就連灌木、野草都能被百姓收回家中，當成燒火之物。

  這也是蔡成來到東漢末年后，把開采煤炭看得那么重的關鍵原因。

  蔡成目前還無法發(fā)明出發(fā)電機。

  沒有電，煤炭就是取代木柴的唯一物品了。

  只是，蔡成醒來過后，還沒有寫出來，亦沒有實踐過的記憶，已經消失不見了。

  可見，按當前情況，發(fā)明電和發(fā)電機，還不知道要經過多少歲月的磨難呢。

  不提那遙遠的電與發(fā)電機了，此時迫在眉睫的，是護民軍扎營的地點，恰好在樊稠埋伏帶之下。

  多年的軍旅生涯，護民軍會從何處扎營，樊稠絕對能夠判斷個八九不離十。

  古代扎營，最好是攻守兼?zhèn)?，起碼也要是易守難攻。

  此外，最扎營最關鍵的因素，便是要有水源。

  想想看，正史上，如果不是張合斷了馬謖的水源，馬謖據(jù)守的街亭，可能沒那么容易丟失。

  而樊稠出武關向東探查的，就是護民軍可能扎營的地點。

  出武關向東五十里內，也只有當前護民軍扎營處兩邊的山上，有潺潺小溪流下，幾乎是護民軍別無選擇的扎營地點。

  現(xiàn)在，只要這一千親衛(wèi)趕到此處，把固定木架的繩索砍斷，滾木擂石便會傾泄到護民軍的頭頂上。

  如果再把易燃物包裹在滾木擂石上，讓滾木擂石帶著火焰砸入護民軍的營地之中……

  整個山谷便是護民軍的葬身之地。

  可有人問了，放下已經點燃的易燃物，并裹在滾木擂石上帶下山去，就能大規(guī)模點燃山谷嗎？

  山谷肯定是無法點燃，但山谷中的帳篷、車輛，以及護民軍燒飯用的木柴等，總能點燃吧？

  雍州大旱，天干物燥，營地里的帳篷等物，哪怕是沾上點火星，便會燃燒起來。

  當然，如此可能點燃一處或幾處，十幾里的山谷，全部點燃幾乎不可能。

  既然不能把整個山谷全部點燃，又如何說這是護民軍的葬身之處呢？

  因為武關道都是在山谷中，谷中有谷風。

  這一點，樊稠也探查清楚了。

  谷中之風，今天是由東向西吹，明天是由西向東吹，來回搖擺不定。

  只要山頂上的伏兵看準風是由西向東吹時，再向下傾泄?jié)L木擂石和易燃物，那時……

  那時，不僅護民軍會死傷慘重，而且火借風勢，便可以順著山谷一路燒下去……

  這樣的大火，雖然比不上正史中陸遜燒劉備的“火燒連營七百里”，至少護民軍這將近二十里長的營地，肯定是保不住了。

  在滾木擂石之下，護民軍會死傷多少？在煙熏火烤之下，護民軍又能存留多少？

  更何況，山上滾木擂石向下傾泄時，那將是多大動靜，武關中的樊稠必然馬上得知。

  隨后，樊稠便會傾巢而出，殺入護民軍的營寨之中，然后跟在火勢后面一路掩殺……

  谷地兩邊的崇山峻嶺，最低的也是兩百余丈，而且兩邊多是懸崖峭壁。

  那時的護民軍上天無路，入地無門，妥妥的滅頂之災。

  這便是樊稠給護民軍準備的那份大禮，一份護民軍無法拒絕的大禮。

  護民軍躲過這滅頂之災的唯一可能，便是發(fā)現(xiàn)了山頂上滾木擂石的埋伏。

  這可能嗎？

  兩邊的高山太險峻了。

  從古至今，就沒聽過有哪支軍隊，能夠往武關前兩邊的崇山峻嶺上派出斥候的，派了斥候，也攀爬不上去。

  否則，武關又怎