第477章 不世八功(3)
劉備解釋完第二大罪狀后,發(fā)現(xiàn)大家波瀾不驚,既沒有出言詢問,亦沒有反駁,更沒有贊同。
劉備知道,以“氣節(jié)”為理由,總是有那么一點強詞奪理的感覺。
其實,這屬于心理學(xué)的范疇,不是東漢末年之人能夠理解的。
就是劉備自己,至今也無法理解,更沒有完全接受。
他只是把“官吏培訓(xùn)班”上的內(nèi)容照本宣科,搬出來說罷了。
所以,他能夠理解在座諸公的反應(yīng),也不再糾結(jié)于此,馬上就要開始針對第三罪狀的辯駁。
然而,突然之間,黃承彥卻突然開口道:
“言之有理!跪拜禮自古便有,但卻只是用于祭祀等有限的幾個方面。
“自從講究‘尊卑’之后,導(dǎo)致見人便跪。不僅非常麻煩,還促使了我們這些儒生自以為高人一等的趨勢。本人拙見,這很不好?!?br />
劉備吃驚地看了一眼黃承彥。
這可是荊州名儒,幾與大儒司馬徽、龐德公齊名的存在。
他都這樣說了,倒是讓劉備對成公子的這一套理論,有了更多的認可。
黃祖卻不以為然地說道:“玄德公,你繼續(xù)說?!?br />
第三罪“傷風敗俗”。
其實自古以來,女子就一直在參與勞作,比如說農(nóng)耕,比如說在家里紡織等等。
為何女子能下田勞作,卻不能在工坊中做一些力所能及之事?
在劉備任瑯琊相的三年期間,因女子在作坊中做工,導(dǎo)致每年女子創(chuàng)造的財富,竟然絲毫不亞于男子。
可見,釋放女子的能量,能為大漢帶來更多的財富,亦可讓大漢缺乏勞力之困大為緩解。
第四罪“欺君罔上”更是無稽之談。
千家萬戶為成公子立長生牌位,完全出于自愿。
為了阻止百姓為成公子立長生牌位,青州牧府自中平二年起,每年都下達牧府敕令,說百姓能過上好日子,是因為自己的勞動所致,倡議百姓收起成公子的長生牌位。
奈何百姓對牧府的敕令根本不予理會,他們就認準自己的好日子,就是成公子帶來的。
劉備此時還有意詢問禰衡,讓禰衡來證實“牧府年年下發(fā)敕令,而百姓不僅不予理會,反而對牧府頗有怨言,覺得牧府不該干預(yù)”的真?zhèn)巍?br />
大家看到禰衡埋著頭,一言不發(fā),卻連脖頸都紅得發(fā)紫時,便知劉備所言為真。
之前劉備所言“忘恩負義”,對禰衡的觸動極大。
他發(fā)現(xiàn),自己似乎并不了解新農(nóng)體系,更不了解成公子。
自己一心讀書,父母族人也從未以族中之事打擾他。
他所言,皆是在族中聽到了閑言碎語而已。
青州之變太突兀,很多事情讓他接受不了,這才當眾痛斥成公子之倒行逆施。
結(jié)果,此時他被劉備駁斥得體無完膚。
漢時,絕大多數(shù)人最重名聲。
經(jīng)此一事,恐怕禰衡的名聲一落千丈不說,且不知日后是否還有抬頭的機會。
至于第四罪“欺君罔上”,不僅不是罪,恰恰證明了成公子之功。
立長生牌位一事,不僅青州如此,在冀、幽、并三州,更是如此。
而且劉備還斷言,以當前成公子掌控北方之勢頭,一年后,北方九州千家萬戶,皆會為成公子立長生牌位。
可見成公子給大眾帶來的福利是多么巨大,又是多么得民心。
能讓廣大民眾主動、自愿立長生牌位,說成公子建立了不世之功,應(yīng)該不為過吧?
第五罪“悖逆綱常”,提倡“農(nóng)工商學(xué)兵”平等,是成公子的又一不世之功。
表面上看,打破了“士農(nóng)工商”的尊卑排序,而且還把“學(xué)”排到了“農(nóng)工商”的后面,甚至把“兵”加了進去,實則是開創(chuàng)了一個全新的時代。
劉備以青州的數(shù)年發(fā)展經(jīng)歷,說明了青州這數(shù)年來,為大公開創(chuàng)了多少有利于民生的物產(chǎn)。
例如雪花鹽,例如糖果,例如百果釀,例如茶葉、例如曲轅犁和播種機、例如左伯紙……
這里面,不僅有“士”和“農(nóng)”的功勞,還有“工商兵”的功勞。
沒有“兵”保護青州,可能當年“兗徐犯青州”欲破壞新農(nóng)體系就得逞了,這些東西連出現(xiàn)的機會都沒有。
沒有“工”,誰來制造這些東西?
沒有“商”,這些東西如何風靡大漢?
此事還經(jīng)歷了青州大學(xué)堂和稷下學(xué)宮的無數(shù)次辯論,最后,在青州大學(xué)堂的學(xué)子和稷下學(xué)宮的士子,絕大多數(shù)都認為,“農(nóng)工商學(xué)兵”平等,是正確的。
其根本論據(jù)就是他們?yōu)檫@個社會創(chuàng)建了不同領(lǐng)域的價值,而這些價值在社會發(fā)展的過程中,均為不可或缺。
只不過,在不同的發(fā)展形勢下,需要有不同的側(cè)重。
比如說,當前大漢糧食匱乏,那農(nóng)耕就要排到首位;
如果大漢內(nèi)憂外患嚴重,那就需要“重兵”……