第368章 昭昭神跡（1）

  突然聯(lián)想到剛剛荀彧所說，現(xiàn)在成公子已經(jīng)撰寫出了全套的“治國之學”，才發(fā)現(xiàn)，他們?nèi)蘸蟛粌H無法打壓寒門士子，就連他們的“家學”，恐怕都失去作用了。

  士族延續(xù)的根本，從來都不是財富，而是他們的“家學”。

  沒有家學，他們無法登上朝堂；

  不上朝堂，他們便沒有朝堂的話語權(quán)；

  沒有話語權(quán)，就無法保護自己的家族，并為自己的家族謀取利益……

  而現(xiàn)在，他們的“家學”即將失效。

  這成公子太狠毒了。

  以新農(nóng)體系挖了士族財富的根本，以公開的“治國之學”和普及教育，又毀了士族的立族的根本。

  士族與皇權(quán)共治天下的局面，看來是要被打破了。

  “君主立憲制”限制了皇權(quán)，普及教育又讓士族失權(quán)，天下人治天下，天下大同、人人如龍之勢，即將形成。

  這是要把士族連根鏟除嗎？

  僅憑新農(nóng)體系和治國之學，士族就已經(jīng)與成公子不共戴天了。

  不，不是他們與成公子不共戴天，而是成公子不給士族活路，是成公子與士族不共戴天。

  不過，話又說回來。

  哪怕是站在成公子的對立面，這些三公九卿也不禁從內(nèi)心深處，對成公子有了極高的評價和由衷的敬佩。

  成公子不想為帝，他走的是圣人之路！

  而且成公子的圣道，可比孔圣、孟圣高明多了。

  他先有了自己的根據(jù)地，又建立了強大的軍隊，并以此為基礎(chǔ)，來推行他的“圣道”。

  或許，在未來的史冊上，會稱成公子為“行知先圣”。

  要知道，“黃巾入東萊”和“兗徐犯青州”時，成公子才十二三歲。

  由此透視出他的師尊山中客，是一個什么樣的高人。

  可朝廷這些年間，從未間斷過尋找山中客此人，一點蛛絲馬跡都未能發(fā)現(xiàn)。

  就連龐德公和司馬徽，都賭咒發(fā)誓說，他們絕對不是“山中客”。

  可見這個山中客有多神秘。

  據(jù)派往青州的暗探回報，說是青州普遍流傳山中客是位仙人。

  因為成公子曾親口說過，山中客從商鞅變法看到了大秦一統(tǒng)六國。

  始皇帝登基之后，山中客就去了海外。

  等他回到大漢，第一件事就是收了蔡成為關(guān)門弟子。

  蔡成出師后，山中客的塵緣已了，自然重回天宮之中。

  所以，成公子就是天宮的代言人。

  士族不是沒有懷疑過此說法。

  畢竟，所有的一切，皆由成公子一人口述，無法辨別真?zhèn)巍?br />
  可成公子自中平元年底返家，到今年，也才五個整年的時間。

  可就是這五年中，看看他做的事情，就可以看出其逆天之處。

  可以說，都是神跡。

  其一，他利用“黃巾入東萊”，不僅大幅度增加了東萊的人口，而且還以黃巾賊人為班底，建立了自己的護民軍。

  其二，他向陛下獻曲轅犁，同時又為蔡立買官，在十常侍的輔助下，使蔡立成了大漢廢除州牧后的第一個州牧，進而只用了一個月，便控制了青州全境。

  關(guān)鍵是，青州那么多的士族豪強的私兵，在“兗徐犯青州”前，就已被解散了，竟然沒有對“兗徐犯青州”起到一點作用。

  其三，兗徐犯青州，加起來可是近二十萬兵馬。結(jié)果成公子率領(lǐng)護民軍，不僅完整地保證了青州農(nóng)耕，還收降了鮑信、于禁、鮑韜等將，打得臧霸、孫觀、蕭建抱頭鼠竄，更是提早聯(lián)絡(luò)黑山軍，讓青州一舉增加一百多萬人口。

  其四，他創(chuàng)建了新農(nóng)體系，讓過去遠遠談不上富庶的青州，一舉富甲天下。

  而且什么雪花鹽、蓬萊仙、百果釀、蒙頂碧綠、嶗山春芽、琉璃制品、糖果……，幾年中，青州涌現(xiàn)出了大量的新奇物品。

  關(guān)鍵是這些新奇物品，受到了大漢官民的普遍追捧。

  如今天，所有朝臣就都穿上了毛衣毛褲，果然溫暖異常。

  而他們所有人的家中，都用上了椅子、方桌等，家家做菜用的都是鐵鍋和雪花鹽……

  青州的物品，好用好吃還便宜。

  販賣青州貨品的商鋪，全都支持以物易物。

  哪怕一些貧民用自己織造的粗陋的麻布，也可以換回雪花鹽等百姓日常生活的物品。

  這些商鋪明確地說了，這是青州成公子為了普通百姓的生活，專門要求商鋪給百姓換取生活用品。

  如果這些商鋪不這樣做，這些商鋪就不能進到青州的貨品。

  而他們這樣做了，青州則會給予補償。

  如若不是青州給予商家補貼，這些商家早就虧的關(guān)門大吉了。

  其