眾人吃驚地看著蔡成，全都默不作聲。

  他們又聞驚世駭俗之言。

  人人平等？

  那怎么可能？

  難道讓陛下與臣子平等嗎？

  難道讓讀書人與農(nóng)夫平等嗎？

  良久，法正才說道：“主公，依此說，‘士農(nóng)工商’不復(fù)存矣。”

  蔡成笑著點了點頭。

  “孝直，我來問你。為何有‘士農(nóng)工商’的排序？為何賤工、賤商？”

  法正馬上來了精神。

  這可是他的拿手好戲。

  他們法氏一族，在東漢雖然不是頂尖士族，但也絕對排得上號。

  “主公，”法正先是恭敬一禮，畢竟詢問他的是主公?！白怨乓詠?，讀書人論天下、治天下，故而‘士’居首；

  “民以食為天。我們皆向土地討食，故而‘農(nóng)’次之；

  “‘工’則打造器物，乃日常所需，排再次；

  “然商人唯利是圖，其財富蠱惑人心。若人人經(jīng)商，天下田地?zé)o人耕種矣。故而自古以來皆限商、賤商?！?br />
  蔡成微微一笑，繼續(xù)問道：

  “為何普通百姓不能讀書？為何治天下非要‘士’？

  “為何明明‘農(nóng)’、‘工’所勞所產(chǎn)皆為士存活所必須，卻要排在‘士’的后面？

  “為何商人促進了物資流通，卻連舉孝廉、為小吏的權(quán)力都沒有？”

  蔡成的三連問，直接讓法正啞火。

  蔡成不想讓法正尷尬，馬上又開始了他那一系列理論的宣講。

  普通人讀不起書的原因乃讀書成本太高，一旦成本降低，便可踐行圣人之“有教無類”。

  人人皆可從小讀書識字，那治天下者，就未必是“士”了；

  中原一直缺糧，皆因農(nóng)耕手段落后，畝產(chǎn)太低。

  如若能提升耕種手段，如全新的農(nóng)耕器械、專心培育的良種、興修水利、抗拒天災(zāi)等，糧食不再短缺，人人能一日三餐、餐餐吃飽，那“農(nóng)”就未必能排在次席了。

  既然“工”打制的物件皆為人日常所必須，如造出紙張，便可廢除竹簡，造出新型農(nóng)具，便可提高糧食產(chǎn)量，那“工”排在第三位，還合理嗎？

  至于各朝各代均“賤商”，不就是想限制人們經(jīng)商，讓更多的人安心務(wù)農(nóng)嗎？

  然而，卻是商人把一地之物產(chǎn)，運至另一地，大大地促進了物資的流通，讓各個地域得到自己地域沒有卻又需要的物產(chǎn)，讓大漢廣泛的地域能互通有無。這對大漢來說，是利還是弊呢？

  士族之所以能把持朝廷，恰恰是因為他們對知識的壟斷；

  重農(nóng)卻輕工、輕商，恰恰是因為糧食短缺。

  蔡成讓大家展望一下，如果糧食不再短缺，紙張的價格讓每個農(nóng)戶都能負擔(dān)得起，典籍向所有人開放……

  那時將會是一個什么樣的天下！

  從而，蔡成指出了“儒家愚民”的巨大害處，便是知識由少數(shù)人掌握，不能發(fā)揮所有人的聰明才智，才會不斷產(chǎn)生新的思想，新的潮流，新的發(fā)明創(chuàng)造……

  如此，人類社會才能不斷進步，而不是停滯不前。

  統(tǒng)治者采取“愚民政策”是為了維護其統(tǒng)治者的地位，讓統(tǒng)治者藏于云霧之中，使百姓對其因神秘而產(chǎn)生敬畏。

  可這卻對人類社會的發(fā)展有著極大的阻礙。

  蔡成還順便拿出了“民可使由之，不可使知之”的三種斷句、三種釋義，用來解釋孔圣本是不贊成“愚民政策”的。

  一切的起因，皆在于漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”后，儒家的精義被修改了。

  最后，蔡成告訴法正、賈詡和其他所有人。

  “管寧管幼安先生，在臨淄再建稷下學(xué)宮。春秋戰(zhàn)國時期的‘百花齊放、百家爭鳴’之景象，已經(jīng)在稷下學(xué)宮中初現(xiàn)。”

  蔡成還告訴賈詡、法正兩人，在大漢穩(wěn)定下來之后，在稷下學(xué)宮，還會有一個項專門的研究：治國之道。

  聽了蔡成的講解，賈詡、法正愕然且迷茫。

  “難道就不尊儒術(shù)了？”法正喃喃低語。

  他和賈詡都是當世知名的儒生，被蔡成這一通忽悠，他們已經(jīng)找不到方向了。

  “管他儒術(shù)道學(xué)，只要有利于我大漢的萬世發(fā)展，我們皆可以兼收并蓄，取其長，棄其粕；揚其正，糾其偏。從而形成一整套我大漢的治世之學(xué)。

  “我們可以稱其為‘漢學(xué)’。

  “漢學(xué)絕對不是排除其他學(xué)說、固步自封的，而是隨著發(fā)展，還要不斷完善、升華。

  “我，蔡成蔡行知，要為大漢開啟‘治世漢學(xué)’的新篇章！”

  這是蔡成對法正低喃的回答，字字鏗鏘！

  蔡成還打趣道：“文人不去青州，不參觀一下青州大學(xué)堂，不聆聽一次稷下學(xué)宮的激辯，不感受一下孔孟二圣的故鄉(xiāng)之新風(fēng)，枉度此生！”

  賈詡、法