丞相行轅，蕭箋舒和沈乾的交手拉開(kāi)帷幕。

  兩個(gè)人各自施展本領(lǐng)，篡煞劍與七星刀糾纏在一起，寒芒繚繞，隱隱更有金戈之聲。

  兩個(gè)人都知道此戰(zhàn)對(duì)自己的重要性。

  對(duì)于沈乾來(lái)說(shuō)，勝生，輸死！想要活命，他絕無(wú)失敗重來(lái)可言。

  對(duì)于蕭箋舒來(lái)說(shuō)，這是他收攬軍中將領(lǐng)之心的好機(jī)會(huì)，更是向父親證明自己是他理想的繼承人，唯一繼承人的最佳人選的不容錯(cuò)過(guò)的機(jī)會(huì)。

  除了這些，蕭箋舒更明白，這更是有關(guān)蕭氏聲譽(yù)的一戰(zhàn)。

  此戰(zhàn)若勝了，無(wú)論自己還是自己背后的蕭氏一族，都將會(huì)獲得無(wú)與倫比的聲譽(yù)和贊頌，可是此戰(zhàn)若敗了，一切都將成為空談，蕭家將永遠(yuǎn)釘在輿論的恥辱柱上！

  所以，沈乾必須要死在自己手上！

  兩個(gè)人都有不得不贏的理由，因?yàn)樗麄兌颊娴妮敳黄稹?br />
  所以這場(chǎng)爭(zhēng)斗從最初那一刻開(kāi)始，便進(jìn)入了白熱化。

  沈乾手中七星刀舞動(dòng)如飛，整個(gè)人被七星刀七彩流光環(huán)繞著，招式大開(kāi)大闔，剛猛豪烈。更是每一刀都是不顧一切的搏殺和進(jìn)攻，完全沒(méi)有想過(guò)防守和退縮。

  蕭箋舒心中十分清楚，如論戰(zhàn)場(chǎng)搏殺之道，自己比起沈乾還是差著一大截的。

  沈乾戰(zhàn)場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)要比自己多得多，沈濟(jì)舟吞并渤海周遭四州之地，沈乾多為先鋒，更是沖鋒陷陣的勇將。

  而自己雖然也多次隨父親出征，可是無(wú)論從戰(zhàn)斗的規(guī)模，還是自己帶兵的次數(shù)來(lái)講，都不能與沈乾相比。

  自己真正的戰(zhàn)場(chǎng)搏殺，除了雪袞別院那次，還有就是舊漳城下。

  可是，蕭箋舒卻并不懼怕沈乾，更覺(jué)得自己可以勝得過(guò)他。

  無(wú)他，其中的原因，他的劍術(shù)招式，比起沈乾武將的搏殺刀法，精妙得太多太多。

  沈乾雖然有三個(gè)武學(xué)師父，此三人也在武學(xué)一途頗有些名望，但是自己的劍術(shù)師父，卻是沈乾師父也得仰望的存在。

  大晉江湖，若以劍術(shù)論高低，以劍入道者，宗師有二，唯一的無(wú)上宗師，便是遠(yuǎn)在萬(wàn)仞山凌霄城劍庵的劍術(shù)大師——鏡無(wú)極，他的劍術(shù)，早已臻化境，更達(dá)到了人劍合一、劍心通明的境界。

  鏡無(wú)極最擅之兵刃便是劍，世人傳言，劍庵之內(nèi)，藏世間絕世名劍不計(jì)其數(shù)，隨便一柄出世，便是名震世間的存在。

  可是那鏡無(wú)極不知為何，自己卻連一把像樣的劍都沒(méi)有，世間無(wú)人見(jiàn)過(guò)他用劍，他最后與人交手也是許久之前的事情了，世人皆道，鏡無(wú)極心中有劍，手中無(wú)劍。隨便什么，只要他拿在手中，便可化作劍鋒。

  這許多年來(lái)，鏡無(wú)極久不出凌霄城劍庵，大晉諸路諸侯亦知此人的強(qiáng)大，無(wú)人敢踏足凌霄城。

  鏡無(wú)極卻也用一身修為，護(hù)了這一城百姓免受這亂世之苦。

  如此仙人般的存在，幾成傳說(shuō)。世間多有武癡，前往凌霄城或挑戰(zhàn)劍圣鏡無(wú)極，卻連凌霄城的城門都進(jìn)不去，便黯然而走，或誠(chéng)心朝拜，卻從未得見(jiàn)鏡無(wú)極真容。

  只是世人皆知，這凌霄城劍庵也好，還是他鏡無(wú)極本人也罷，放眼整個(gè)大晉，只與一門一人交情莫逆。

  那便是整個(gè)大晉的圣地——離憂山離憂教。離憂教離憂閣閣主軒轅鬼谷與鏡無(wú)極不分彼此，兩人年輕時(shí)，更是師出一門。

  兩人雖然一師之徒，更感情至厚，但性格卻迥異。

  軒轅鬼谷性恬淡，喜靜不喜動(dòng)，故一身修為乃是御氣之道，他更是個(gè)嗜書(shū)如命之人，無(wú)論何種學(xué)問(wèn)的書(shū)，只要是對(duì)他秉性的，他都手不釋卷，乃至艱深難懂的孤本書(shū)卷，他亦多深讀領(lǐng)悟。

  久而久之，他卻成了道。

  軒轅鬼谷是整個(gè)大晉立國(guó)以來(lái)，第一個(gè)文武皆入無(wú)上宗師境的人。

  而那鏡無(wú)極，卻是個(gè)脾氣古怪之人，他若覺(jué)得誰(shuí)好，便是那人做了錯(cuò)事，在他看來(lái)也是好的，他若覺(jué)得誰(shuí)壞，便是此人天天行善，他也厭惡至極。

  鏡無(wú)極不僅對(duì)人全憑喜好，更是喜動(dòng)不喜靜，修習(xí)武道，幾乎癡狂，各種兵刃中，又只好劍。

  這樣性格迥異的師兄弟，卻相處融洽，感情至深。更是整個(gè)大晉如今為數(shù)不多的江湖無(wú)上大宗師。

  世人傳言，那軒轅鬼谷曾問(wèn)鏡無(wú)極，他雖愛(ài)劍成癡，卻從未見(jiàn)他用過(guò)劍，是不是他本來(lái)就不用劍的。

  鏡無(wú)極卻搖頭言道，少時(shí)曾用劍，亦與人交手多矣，只是世間見(jiàn)過(guò)我用劍的人都死在我的劍下罷了......兵刃，不祥，故再不用劍矣！

  除了這以劍入道的無(wú)上大宗師鏡無(wú)極之外，另外一個(gè)用劍的宗師乃是比無(wú)上大宗師稍弱的尚品宗師。

  世人習(xí)武者，一生踏足九境便寥寥可數(shù)，宗師境幾乎無(wú)人能夠達(dá)到。

  所以尚品宗師雖不如無(wú)上宗師，但無(wú)上宗師實(shí)在太少，尚品宗師已然是強(qiáng)橫的存在了。

  而這個(gè)第二個(gè)，也是最后一個(gè)以劍入宗師境的劍術(shù)宗師，便是蕭箋舒的劍術(shù)師父！

  此人便是有著快劍無(wú)影之稱的——王元阿。

  說(shuō)起王元阿，大晉習(xí)武之人，多未聽(tīng)說(shuō)過(guò)此人名號(hào)，但只要修為達(dá)到八境以上的高手（蘇凌不算，他雖破八境，但從未正式涉足過(guò)江湖武道）卻都聽(tīng)過(guò)他的名號(hào)。

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  此人浪跡江湖，行蹤飄忽，為人孤僻，不善言辭，惟喜二事——名劍與名劍劍譜。