穿過(guò)貪婪之環(huán)，三位司辰來(lái)到是一座廣闊的葡萄酒湖。

  湖中點(diǎn)綴著蒼白的島嶼，它們都是由巨人的背部托載的，每一個(gè)島嶼都由縱橫交錯(cuò)的橋梁連接起來(lái)。每個(gè)巨人的雙手都支撐著桌子，在奢華宴會(huì)的重壓下呻吟著。每個(gè)島上都滿載著狼吞虎咽地享用面前盛宴的凡人，他們睜大雙眼，無(wú)論享用多少美食，依然會(huì)饑腸轆轆。

  在湖邊，其他人甚至試圖飲干巨湖。把越來(lái)越多的佳肴和美酒塞進(jìn)沾滿酒漬的口中，腫脹而肥胖的人痛苦地呻吟著，但他們永遠(yuǎn)也無(wú)法填滿肚中里饕餮般的空虛。而唯一的解脫便是死亡，吞食如此之多，如此之快，以至于很快他們就步了那些身體撐爆的可怖遺骸的后塵，沉入湖中消失不見(jiàn)。

  這里是饕餮之環(huán)，貪求飲食之人的歸處。

  掌管著血、生育與吞食的赤杯款款走出，她向這些被詛咒的凡人張開(kāi)懷抱。

  “在痛苦中誕生，為饑餓所擁抱，在愉悅中被吞噬的信徒啊?！?br />
  女神用詠嘆調(diào)一樣的聲音許下承諾：“并非一切誕生者都會(huì)衰亡。將自身獻(xiàn)與筵宴，以銘記那份承諾?！?br />
  “我們的靈魂居于一座座房屋，即我們的肉身中。我們的五感即是窗戶，每種感官都有其伴生的食欲。其食欲得不到滿足，就如同窗戶無(wú)人打理。誰(shuí)又愿意住在窗戶污跡斑斑的房屋中？”

  瘋狂享用美食珍饈的凡人從饑餓中醒來(lái)，歌頌著赤杯的慷慨，投身女神手中的金杯。

  金杯像個(gè)無(wú)底洞一樣，將星羅棋布島嶼上的美食與湖中的葡萄酒一掃而空。

  在干涸的湖畔另一側(cè)，閃爍著金耀的光芒，地上擺放著柔軟的稻草。在那里，每一個(gè)種族、性別和形態(tài)的清俊男女皆赤身裸體，或者胴體披著輕柔飄逸的薄紗。

  這里是肉欲之環(huán)，舞者的容顏與肉體皆是不可言喻而難以置信的性感，被塑造成見(jiàn)證者內(nèi)心欲望里最美的體態(tài)。頭戴令人迷幻炫目假面的欲望野獸在他們身旁尋歡嬉戲，這些吟唱著靡靡之聲的虛幻之物會(huì)聚集在闖入者周?chē)瑴厝岬貝?ài)撫著他們的皮膚，在耳邊挑逗的低語(yǔ)著那些他們能夠給予的甜蜜歡樂(lè)。

  而他們迷人美麗的背后則隱藏著尖銳的利齒與鋒利的骨爪，只有那些意志足夠堅(jiān)定之人才能看透幻象之后的殘肢斷臂，才能知曉甜美謊言背后的可怖真相。

  色孽的縱欲恣從們隱于其中，像美食家品嘗豐盛的美食和酣醇的美酒般，品嘗著極端的恐怖、痛苦的折磨、燃盡的希望以及放縱的嗜血。當(dāng)這些惡魔嬉戲和潛行時(shí)，纖細(xì)赤裸的肢體以慵懶的姿態(tài)纏繞在一起，呈現(xiàn)一種不潔的吸引幻象，讓人目不轉(zhuǎn)睛。

  女神將手中金杯傾斜，再次開(kāi)口：“人必先噬人，而后人噬之。為人噬者不可逆，如人之誕世不可逆。”

  縱欲恣從們被杯中涌出的赤紅血液裹挾，如同回歸母體一樣溶入其中。

  色孽終于從歡愉之殿的寶座上站起。祂的力量來(lái)源于強(qiáng)烈的情感刺激，這種欲望不局限于性欲，也有食欲、驕傲、自負(fù)、甚至貪圖享樂(lè)等等。不管這樣的情感來(lái)源戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷殺戮，亦或者是情人之間的愛(ài)慕，最后都會(huì)成為祂的力量。

  但赤杯的神力領(lǐng)域與祂有太多重疊！六重圓環(huán)領(lǐng)域的主場(chǎng)之利在赤杯面前無(wú)法發(fā)揮出應(yīng)有的作用！

  挺過(guò)誘惑重重的山麓，三位司辰進(jìn)入主宰之環(huán)。

  在那里，闖入者們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己立于高臺(tái)之上，接受萬(wàn)民的贊美與排山倒海般的歡呼。軍隊(duì)是如此的龐大，仿佛無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)上憧憬地豎耳傾聽(tīng)著他們君主的征服號(hào)令，國(guó)王、貴族與大師巨匠們?cè)诹钊伺d奮的期待中頻頻點(diǎn)頭稱贊，那些曾經(jīng)命令闖入者的權(quán)貴們，將會(huì)自他們的小小高臺(tái)上仰望著闖入者，令其生出無(wú)與倫比的滿足感。

  但假如仔細(xì)凝望著這些仿佛相同的雙眼，則會(huì)看到如深淵般的絕望。在權(quán)力與自傲背后，是如毒瘤般的永恒且生疑的偏執(zhí)、猜忌與疑慮--這是承載名望所衍生出的痛苦。

  被狐百合環(huán)繞的制花人邁出一步，這位因驕陽(yáng)太過(guò)完美而誕生的司辰象征貪婪、迷醉、夢(mèng)幻，祂所造成的濃郁香氣令人暈眩。

  制花人教導(dǎo)信徒“拋卻顏色”，賜予其萬(wàn)眾渴求的東西，然后“奪取了色彩”。祂取走了驕傲和滿足，只留下無(wú)法滿足的期盼，這是為了得到最完美的結(jié)果而必須經(jīng)歷的過(guò)程，如同果實(shí)出現(xiàn)之前必須經(jīng)歷開(kāi)花的過(guò)程。

  這種玄之又玄的力量比先前赤杯所展現(xiàn)出的更吸引寧遠(yuǎn)，無(wú)名領(lǐng)域中的惡魔們因君主的喜悅而喜悅，卻強(qiáng)行壓抑住這種情感，生怕發(fā)出聲響打擾了君主的興致。

  即使在神只之中，司辰也是相當(dāng)特殊的一個(gè)類別。祂們是世界法則的化身，以各種方式誕生，有著單數(shù)或復(fù)數(shù)的起源，在某些方面不比寧遠(yuǎn)弱小。可只要因勢(shì)導(dǎo)引，順應(yīng)天命，想要讓其中某位司辰隕落也不是很難辦的事。譬如白日鑄爐奪取燧石的光輝，完全是因?yàn)楣I(yè)時(shí)代取代了蒙昧?xí)r代，鑄之準(zhǔn)則偏向科技的化身是自然而然的事。

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  祂們的誕生和消亡往往都是以一種難以理解的方式實(shí)現(xiàn)的，祂們大多有人性，可這種人性又會(huì)在某些時(shí)刻被天命壓抑，做出一些無(wú)法解釋的選擇。如白日鑄爐懷著熾烈的愛(ài)于錘煉場(chǎng)將驕陽(yáng)分裂殺死，只是因?yàn)榭萍及l(fā)展需要太陽(yáng)輝光的能量。

  從司辰們展現(xiàn)出的偉力中，寧遠(yuǎn)解析出不少記載著無(wú)形之術(shù)的秘傳，所謂它山之石可以攻玉，莫非于此。

  隨著第四重圓環(huán)的權(quán)柄被司辰篡奪，色孽無(wú)法冷眼旁觀了，親自降臨在一片迷人心竅的森林天堂，那便是虛榮之環(huán)。

  迷宮般的小路上開(kāi)滿了芳香的鮮花和叢生的荊棘，溫柔、芬芳的微風(fēng)輕語(yǔ)著昔日的輝煌，時(shí)刻提醒著聆聽(tīng)者迄今為止取得的光輝且無(wú)上之榮光。最致命的是那些已被征服圓環(huán)的回憶和未曾注意的誘惑，闖入者懷著一顆驕傲之心走的每一步都使他們進(jìn)一步誤入歧途。

  鏡像的湖中倒映著入侵者最希望達(dá)成的光輝理想。遠(yuǎn)處，痛苦的入侵者凝視著自己的倒影，卻無(wú)法將目光移開(kāi)