所謂的呀，你想，咱要是走在路上，迎面過來個人，眼神直勾勾盯著你胸口或者屁股看，你心里能舒坦？就像你去超市買菜，售貨員一直盯著你錢包看，你是不是也得犯嘀咕？

  再說了，我倒不是無法接受美女穿這樣的衣服出門，因為穿衣風(fēng)格是大家的自由選擇，我們無權(quán)去干涉什么。雖然說美女都是很漂亮的，但是穿這種衣服出門真的好嗎？還是說只是為了好看，就連尊嚴(yán)和底線都不要了嗎？

  如果是在家里穿成這樣，那還是可以理解的，畢竟沒有別人，可以自己欣賞?？梢羌依镉懈改冈诘模┏蛇@樣出門，父母是否會同意？我想多數(shù)父母應(yīng)該不會同意吧，畢竟誰也不會讓自己的女兒穿成這樣出門吧，因為在老人心里這是傷風(fēng)敗俗的行為，好的女孩子怎么可能穿成這樣出門。

  算了，不說了，真的是搞不懂你們這些年輕人的想法和行為了”，D董事長邊說邊無奈的搖了搖頭。

  “姐夫，要我說，您就是老傳統(tǒng)，孔子那個時候，你要看他為什么會這么說。依我看，他這么說，無非也就是為了宣揚要恢復(fù)禮樂制度，說什么‘非禮勿視’啥的，在我看來，您剛剛提到的他說的‘慢藏誨盜、冶容誨淫’，就完全是自私且無理的。

  這就好像是什么呢，就好像一個女人被一個男人在大街上強奸了，那個男的非得說，這不能怪我啊，要怪就只能怪她穿的太性感，我克制不住啊，您說這不是典型的流氓邏輯嘛，可沒辦法，他那個時代禮樂崩壞，沒有像現(xiàn)在這么完善的、關(guān)鍵是可以統(tǒng)一嚴(yán)格執(zhí)行的法律制度。

  在我看來，自由與枷鎖，兩者是相互促進(jìn)的，就像陰陽互根一樣。您看孔子那個時候，因為沒有法治的枷鎖，所以就很難有打扮妖艷的自由；但當(dāng)今社會，有了法治的這層枷鎖，才讓人們的自由得以全部解放。

  是，你可以說是因為她穿的太性感了你沒忍住，但接下來的坐牢，就是你沒忍住必須要付出的代價，就像女生可以隨意穿著自由一樣，當(dāng)然，你也有寧愿坐牢也要的自由，這才是自由的完整體現(xiàn)。

  古希臘‘教父哲學(xué)’里有一個人可以說一說，他叫奧古斯丁，是我的偶像，哈哈，奧古斯丁早年信仰摩尼教，有過幾個情婦，年輕人嘛，有所欲求很正常，他曾經(jīng)禱告說‘給我貞潔，但不是現(xiàn)在！’

  這章沒有結(jié)束，請點擊下一頁繼續(xù)閱讀！

  但在本質(zhì)上，奧古斯丁是一個有著宗教追求的人，內(nèi)心里，他希望能克制欲望，獲得更高級的精神追求?？墒窃鄱贾?，克制欲望哪兒那么容易啊，王爾德說過‘我能抵抗一切，除了誘惑’，臨考前徘徊在網(wǎng)吧門口的同學(xué)們、減肥時反復(fù)開關(guān)冰箱門的姑娘們，最能理解抵抗誘惑時的痛苦和投降后的懊悔了。

  奧古斯丁在皈依基督教之前仔細(xì)思考過信仰的問題，也認(rèn)真學(xué)習(xí)過哲學(xué)，因此他并不是單純把哲學(xué)當(dāng)作神學(xué)的工具，而是真心想通過哲學(xué)來探求真理，奧古斯丁的貢獻(xiàn)之一，就是解決了一個長久困擾基督教的邏輯漏洞：那就是《圣經(jīng)》里說上帝是全知、全能和全善的，可為什么上帝會允許人間存在這么多丑惡和痛苦呢？

  我們知道，《圣經(jīng)》里說亞當(dāng)和夏娃偷吃了禁果，違反了上帝的禁令，被逐出伊甸園，所以人類才會開始無盡地受苦。但上帝是全知的，不僅知道過去所有已經(jīng)發(fā)生的事情，還知道未來所有即將發(fā)生的事情。那么前面那個問題就可以問成這樣的方式：上帝既然知道亞當(dāng)和夏娃會偷吃禁果，為什么一開始不去阻止他們？

  奧古斯丁的解釋是，關(guān)鍵在于自由。上帝給了亞當(dāng)和夏娃人類自由意志，所以也必須讓人類有作惡的可能。更具體地說，上帝是善的，而上帝的善表現(xiàn)在上帝對人類的行為要進(jìn)行公正的賞罰。既然要賞罰，前提是人類必須擁有自由意志，必須有能力自己選擇行善還是作惡，否則人類就不應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé)。

  這段論證對我們的意義是：首先，它十分巧妙，把一個看似自相矛盾的說法給解釋開了；其次，它解釋強調(diào)了自由的重要性。上帝允許人們有做惡的自由，這說明什么？這說明在上帝看來，自由比善更重要。

  所以，姐夫，‘慢藏誨盜、冶容誨淫’已經(jīng)有其歷史局限性啦，那是戰(zhàn)亂的年代，很多事情都沒有固定且明確的預(yù)期，但當(dāng)今的時代完全相反，當(dāng)下所有的行為，都是以給人們絕對的自由以及明確的獎懲為驅(qū)動因素的，既最大可能的解放人們身上的枷鎖，又要人們明確這背后的代價。

  法律行為是這樣，法律無非就是竭盡全力給人們最大限度的、全方位的行為的后果進(jìn)行詳細(xì)規(guī)定，讓你對自己行為背后的獎懲有一定的心理預(yù)期，在這個基礎(chǔ)上你可以自由選擇，就像剛剛說，但無論你怎么說，強奸的后果法律明明白白的寫著，你有的自由，但是戴著法律的枷鎖。

  經(jīng)濟(jì)行為也是這樣，假設(shè)人們都是理性人，交易都是建立在自愿的基礎(chǔ)之上的，你有選擇的自由；資本市場上的行為也是這樣，要不怎么說股票交易那都是人們對未來的預(yù)期呢，是吧”，W總邊說邊看向操盤手。

  操盤手笑了笑，說道：“是的，W總說的對，韭菜年年綠，割了一茬又一茬，一片綠的股市，最先被收割的依然是股市的‘韭菜’們，中國的股市向來不缺‘韭菜’，給點甜頭他們就會一窩蜂的跑步入場，沒辦法，這也是他們的自由不是，哈哈。

  自由帶來的是無拘無束，是爽快果斷，不用什么事情都放在心里面，想干就干，不猶豫，不糾結(jié)，這樣其實對咱們的精神健康也有益。要說傳統(tǒng)，D董事長，您那個年代，跟自己喜歡的女孩子軋馬路，那都要保持一定的距離吧，跟別說在大街上拉手接吻了，但您想想，那個時代觀念的枷鎖犧牲了多少的自由！

  反過來講，如果您那個時代的這種觀念是健康的、是適當(dāng)?shù)?，那時代也不會發(fā)展到像今天這個樣子了，對吧。

  我爸媽都是出生在六十年代的人，聽他們說，他們結(jié)婚的時候，我媽人還沒到村委會呢，我爸就把兩人的結(jié)婚證領(lǐng)出來了，那時候結(jié)婚容易、離婚難啊，村里的觀念就是只要你離了婚了，那肯定一輩子在村里面抬不起頭來，所以您看，觀念上的枷鎖，是多么的強大，每個人都要忍受著負(fù)重前行，如果讓我生活在那樣的社會，我還不如去死。

  還好我生活在了新時代，在這個時代，我在大街上看到穿著‘清涼’的女生可以盡情的看，看到喜歡的女生也可以直接上去問她‘今天晚上請你吃飯方便嗎’而不怕被對方喊出的一句‘流氓’而被抓起來審問。