此時(shí)的董事長(zhǎng)辦公室里，已經(jīng)是煙霧繚繞了。

  D董事長(zhǎng)漫無(wú)目的的思考著，最后他思來(lái)想去，也就是覺(jué)得，一個(gè)人有多大的自由，完全取決于個(gè)人如何定義自由。

  如果自由是免于他人的奴役，那么所有現(xiàn)代法律意義上的個(gè)體都是自由的；如果自由是免于生存的壓力，那么那些擁有充分的時(shí)間和金錢(qián)的人是自由的；如果自由是免于精神的折磨，那么那些簡(jiǎn)單而快樂(lè)的人是自由的；如果自由是免于塵世的羈絆，那么那些超脫和出世的人是自由的......

  但世上并無(wú)絕對(duì)的自由，一方面的自由，必然伴隨其他諸方面的不自由，結(jié)果就是，人們努力的掙脫某一個(gè)枷鎖，然后突然發(fā)現(xiàn)，自己又被套入了另一個(gè)枷鎖之中。

  “你覺(jué)得自由跟金錢(qián)有多大的關(guān)系”，D董事長(zhǎng)一遍抽著雪茄一邊問(wèn)道。

  “那當(dāng)然關(guān)系大了，最起碼對(duì)于當(dāng)下我的生活來(lái)說(shuō)，那就是魚(yú)和水的關(guān)系，人和空氣的關(guān)系，不可或缺，姐夫，恕我直言，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，無(wú)論再清高，沒(méi)有物質(zhì)和女人的生活，不值得一過(guò)。

  有句話說(shuō)得好，正常人用不了多久就能丟掉身為窮人時(shí)的那些習(xí)慣，而忘卻自己曾經(jīng)富有卻需要很長(zhǎng)時(shí)間。對(duì)我而言，這句話再貼切不過(guò)了，自從我跟著您以后，窮人時(shí)的那些習(xí)慣很快就不見(jiàn)了蹤影，奢靡的生活根本不需要適應(yīng)，總之，我可不想體會(huì)這句話的后半部分，這還不足以說(shuō)明以金錢(qián)為主要代表的物質(zhì)的重要性嗎”，W總吐著眼圈說(shuō)道。

  “是啊，你說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)，若是一個(gè)人口袋空空，就會(huì)變得斤斤計(jì)較、吝嗇小氣、貪得無(wú)厭。貧窮會(huì)扭曲人的心理，讓他不得不以一種惡俗的視角來(lái)看待世界，寧致遠(yuǎn)開(kāi)庭時(shí)的表現(xiàn)就說(shuō)明了這一點(diǎn)，只是他自己意識(shí)不到而已。

  當(dāng)然，這不是貧窮的問(wèn)題，是認(rèn)知的問(wèn)題，沒(méi)錢(qián)的人，往往被錯(cuò)誤的認(rèn)知所束縛，他們可能認(rèn)為賺錢(qián)是困難的，或者認(rèn)為自己的命運(yùn)注定貧窮。這種認(rèn)知障礙，就像是一道無(wú)形的墻，將他們與財(cái)富隔絕開(kāi)來(lái)。而只有打破這道墻，跳出原有的認(rèn)知框架，才能夠看到更廣闊的世界，發(fā)現(xiàn)更多的財(cái)富機(jī)會(huì)。

  錢(qián)這玩意兒，就像第六感，我說(shuō)的是人身體上的感受，不是你最喜歡用的那個(gè)避孕套。沒(méi)有錢(qián)，剩下的五感都發(fā)揮不了最佳作用，沒(méi)有足夠的銀子進(jìn)賬，生活里就少了一半的可能?？墒牵绣X(qián)人的生活，誰(shuí)不喜歡啊，只要你有錢(qián)，別人就會(huì)拿放大鏡看你的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)也會(huì)自動(dòng)給你過(guò)濾掉。

  當(dāng)然，在你們年輕人的眼里，這就是現(xiàn)實(shí)的世界，就像你經(jīng)常跟我說(shuō)的，如果一個(gè)女人持有‘你跟我睡了所以你就要對(duì)我要負(fù)責(zé)’的意識(shí)，那就不要談什么女性主義，更別提什么獨(dú)立人格一樣，當(dāng)然，隨時(shí)代發(fā)展，男性也是如此。這世界既公平，也不公平。

  但所謂‘積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃’，我其實(shí)很難把你這種淫亂的生活看成是什么好的事情。我是老傳統(tǒng)了，我總堅(jiān)定的認(rèn)為，只有積德行善的家族，才會(huì)有連綿不斷的吉祥；相反，積累惡行的家族，必定會(huì)有數(shù)不盡的災(zāi)禍。

  所以，如果一個(gè)家庭里，總是吉祥事比較多，事事都很順心，那么反向推導(dǎo)，他們的心地也是善良的。反之，如果一個(gè)家族里，接二連三出現(xiàn)各種不好的，莫名其妙的禍?zhǔn)拢苡锌赡苁窃诘滦蟹矫嬗刑?，就要諸多反省，向內(nèi)求了。

  所以，對(duì)于寧致遠(yuǎn)這件事情來(lái)講，善惡先不去論，最起碼所有的結(jié)果，都是他自己的行為帶來(lái)的，就像我很難把你這種跟女人淫亂的關(guān)系看成是善的一樣，他跟客戶(hù)之間私下的金錢(qián)往來(lái)，我也很難把它看成是善的，這一點(diǎn)，他自己心里肯定也清楚。

  當(dāng)然，說(shuō)到這里，你也許會(huì)反駁說(shuō)，我認(rèn)識(shí)的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，一輩子作惡多端，照樣活得順風(fēng)順?biāo)畹帽纫话闳艘?；還有那個(gè)誰(shuí)，也沒(méi)見(jiàn)他德行不好，可是倒霉的事都讓他遇上，這怎么解釋?zhuān)?br />
  在我看來(lái)，這就涉及到每個(gè)人與生俱來(lái)所帶的福報(bào)多少了，我們投身為人，是有一定因緣的，人都是因業(yè)力而生。如果把福報(bào)比作銀行的存款，有的人出生是帶著很厚的存款來(lái)的，那么他以前是修積過(guò)的，所以這輩子可以享用或是說(shuō)揮霍，在沒(méi)有用盡之前，是在享福的?？梢坏┯帽M，日子就不那么好過(guò)了。

  但有的人，他的出生是帶著負(fù)債而來(lái)的，則需要把之前欠的還清，才能有積攢的福報(bào)享用，反映到現(xiàn)實(shí)生活中就是多災(zāi)多難，各種不如意。所以，說(shuō)什么人人生而平等，那完全是扯淡，人人生而就是不平等的。

  那該怎么辦呢？就是打好屬于自己的這副牌，演好屬于自己的這個(gè)劇本。一個(gè)人出生在什么樣的家庭，有什么樣的父母，自己的智商如何，健康與否，都不是自己可以決定的，是先天的命。那么，活該誰(shuí)好命，誰(shuí)不好命嗎？

  為什么有的人出生富貴之家，一切應(yīng)有盡有，可有的人出生了，連父母都沒(méi)有，這一切的根源到底是什么？不要向外尋找答案，問(wèn)題在自己，一切皆是自己多生多世修積所感召。所以才有那句流傳很廣的，修心可以改命的說(shuō)法。

  這章沒(méi)有結(jié)束，請(qǐng)點(diǎn)擊下一頁(yè)繼續(xù)閱讀！

  但很多人只知其然，不知其所以然，俗話說(shuō)‘善惡皆會(huì)有報(bào)應(yīng)，禍福自然有天理；禍福無(wú)門(mén)，惟人自召，一切皆是自作自受’，《道德經(jīng)》有云‘天道無(wú)親，常與善人’，上天對(duì)任何人沒(méi)有偏私，但是會(huì)格外眷顧心地善良的人。

  我最怕的就是你不懂得節(jié)制，因?yàn)樯畹纳菝叶浟嗽蹅兪窃趺醋叩竭@一步的，人生很多的結(jié)果并不會(huì)馬上顯現(xiàn)出來(lái)，但天底下有看得見(jiàn)的東西，就有看不見(jiàn)的東西。而且看不見(jiàn)的東西，比看得見(jiàn)的東西，要多得多。

  表面上人與人之間的差距是看得見(jiàn)的車(chē)子，房子，票子，孩子之間的差距，實(shí)際上呢，是看不見(jiàn)的能力、資源、思維、認(rèn)知、人品以及福報(bào)在起著關(guān)鍵作用。這個(gè)世界是無(wú)形決定有形，隱性決定顯性，內(nèi)在決定外在的。

  其實(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物都是能量，只不過(guò)有的是顯現(xiàn)出來(lái)，我們可以看得到；而更多的是沒(méi)有顯示出來(lái)，我們?nèi)庋劭床灰?jiàn)的，我們現(xiàn)在把看得見(jiàn)的能量叫物質(zhì)，看不見(jiàn)的我們稱(chēng)其為能量。

  如果大家只關(guān)注有形的物質(zhì)，忽略了無(wú)形的東西，等于是舍本逐末，背道而弛。就比如說(shuō)我們現(xiàn)在常說(shuō)的道德一詞，道是指規(guī)律，德是規(guī)律的體現(xiàn)。我們站在源頭提升自己的德行，我們?cè)诋?dāng)下的世