寧致遠(yuǎn)趁著法警換班的時(shí)候，稍作停頓，拿起旁邊的礦泉水喝了一口。

  他繼續(xù)說道：“人是個(gè)復(fù)雜體，越是年紀(jì)大的人、越是閱歷豐富的人、越是位高權(quán)重的人，就越是復(fù)雜，但也越明白這個(gè)復(fù)雜，越容易拋棄復(fù)雜回歸本真，只要他想。

  我們對(duì)每個(gè)人的評(píng)價(jià)都要從私德和公德兩方面去看，并結(jié)合跟自身利益相關(guān)的角度來進(jìn)行。

  歷史上不乏有在私德上完美但在公德上有虧的事情，就像蘋果公司的喬布斯，就屬于相反的一面，他是公德完美但私德有虧，他可能對(duì)周圍的人品行有些不端但他確確實(shí)實(shí)是為世界、為其產(chǎn)品的消費(fèi)者、為科技的進(jìn)步和行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

  我承認(rèn)檢察官剛剛所說的，無論我說再多黑暗的事情、說再多別人的行為，好的也好，壞的也罷，都不可能改變自己行為的本質(zhì)。

  但是，我不知道自己這樣想對(duì)不對(duì)。我沒有覺得我是在有意的逃脫某種東西，我感覺檢察官所說的那些東西，更多的是站在居高臨下的角度，想去揭露和批判某些東西；

  這樣很好，我們可以去揭露和批判人性中的惡念，讓這些惡無處藏身，讓這些惡受到懲罰，但是，我想說的是，所謂的‘揭露和批判’，本身就帶有一定的個(gè)人主義的色彩，是帶有個(gè)人的立場(chǎng)在里面的，它并不是全部，還有一些更深層次的東西，還有一些更宏大的東西，是通過‘揭露和批判’無法進(jìn)行描繪的；

  我當(dāng)然認(rèn)可大眾的批判，我認(rèn)可自己的某些行為不符和當(dāng)下大眾對(duì)于道德的期待的標(biāo)準(zhǔn)，但是，我不希望大眾的批判是以偏概全的、是情緒化的，是很鮮明的對(duì)錯(cuò)二元的；

  在這個(gè)世界上，其實(shí)最大的誤解就是在這種對(duì)與錯(cuò)的爭(zhēng)論，其實(shí)很多的爭(zhēng)論都是對(duì)與對(duì)的爭(zhēng)論，比如說兩口子之間的吵架，再比如說兩個(gè)民族之間的爭(zhēng)論，其實(shí)在我看來，都是對(duì)的，只是在什么角度上的對(duì)，是大對(duì)還是小對(duì)，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的對(duì)還是暫時(shí)的對(duì)；

  其實(shí)對(duì)與錯(cuò)之間有極大的灰色地帶，這個(gè)灰色地帶很容易被大眾所忽略，也很容易被大家站在道德上去進(jìn)行所謂的批判和歌頌，但是無論是歌頌也好，還是揭露也好，都已經(jīng)超過了事實(shí)本身；

  我覺得這恰恰不是法律所應(yīng)該停留的一個(gè)層面，法律的最終目的可能能夠讓大家最后都能變得更加的道德，但是，通過這樣的形式達(dá)到的道德也就不是道德本身了；

  道德本身它一定是比法律的各種形式更加宏大的東西，一定是人性更深處的某種東西，而且人性的這種更深層次的東西是無法用揭露和批判來達(dá)到的，那是深藏于人們心里面的某種東西，這種東西不可能是、也不會(huì)是全部都是光明的，人性的深處總有藏污納垢的地方；

  我在想，我以什么樣的方式、形式，能夠通過自己的理解，讓人變的更加的人化、以及人性化，我們要承認(rèn)人性當(dāng)中有這樣的深處，而不是站在道德的角度，去批判它；

  在當(dāng)今時(shí)代，人們?cè)絹碓较矚g于、習(xí)慣于，將自己的批判也好，揭露也好，標(biāo)簽化和非人化，就是把一個(gè)活生生的、很復(fù)雜、很矛盾、很完整的人，變成某一個(gè)很簡(jiǎn)單的，你可以去批判的或者歌頌的一個(gè)標(biāo)簽；

  我覺得法律可以讓大家很輕易的把這個(gè)標(biāo)簽貼上去，最起碼你已經(jīng)站在了這里，那你就很自然的被貼上了嫌疑人的標(biāo)簽，你就天然的被揭露了人性深處的某種惡的成分；

  可以的，但是，這不是道德要做的事情，道德要做的事情就是暫時(shí)先把法律給一個(gè)人、一個(gè)活生生的人加上去的某種標(biāo)簽先給它拿掉，還原它一個(gè)有血有肉的、一個(gè)活生生的人，看看他的行為，是不是處在了大眾很容易忽略的那個(gè)對(duì)與錯(cuò)之間的灰色地帶上面。

  這一點(diǎn)，是我最想能夠說，讓大家能夠真的，去反思的一個(gè)點(diǎn)。我覺得在這一點(diǎn)上面，比檢察官建議的，讓我個(gè)人去反省個(gè)人的行為這一點(diǎn)，要更宏大的多.......”

  “辯護(hù)人有什么要說的嗎”？法官問道。

  “有的。我想要提醒在座各位的，有兩句話，這兩句話不是我說的，是歷史上改變?nèi)祟愃季S最深刻的偉大的哲學(xué)家說過的，第一句是培根說的‘一次不公正的裁判，其惡果甚至超過十次犯罪’；

  第二句是休謨說的‘惡意是一種無緣無故產(chǎn)生的傷害他人的欲望，目的是從比較中獲得快樂’。很多事情我們從道德的角度上看，就很不道德，尤其是中間又牽涉到法律的時(shí)候，就更是如此了；

  所以歷史上改變?nèi)祟愃季S最深刻的偉大的哲學(xué)家里還有一位叫做尼采，他說‘迄今為止，用來使人類變得道德的一切手段，從根本上說都是不道德的’，描述的就是這樣一種現(xiàn)象；

  這是一種什么現(xiàn)象呢，我之前接到過一例案件咨詢，是這樣的：一位老人，他的兒子是做油漆工的，因?yàn)闆]有錢供他上大學(xué)，就讓他學(xué)了一門手藝，兩年前獨(dú)自一人到一線城市去打工；

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  一天深夜，他兒子騎著自行車，帶著做油漆工必備的工具，鐵桶和毛筆，結(jié)束了一天的勞作正往家趕，在半路上突然被幾個(gè)巡邏的警察二話不說地抓了起來，沒來得及反應(yīng)、更來不及申辯，就直接被關(guān)進(jìn)了監(jiān)房；

  過了20多天之后，事情總算是弄清了，事實(shí)證明他的兒子是被冤枉的，只是因?yàn)樵谏钜梗麅鹤右轮茽€，臉色黢黑，手上還帶著工具，就被巡邏的警察誤以為是犯罪分子，直接被抓了起來；

  可是，后來，雖然自己兒子的清白得到了證明，人也放了出來，但他兒子的手指卻受了重傷，而且精神也徹底崩潰，成了瘋子。我們大家可以想象一下，一個(gè)來到大城市，努力通過自己的勞動(dòng)尋求希望、身心健康的年輕人，在毫無過錯(cuò)的情況下，莫名其妙地深陷囹圄，沒有任何反抗、任何辯解的機(jī)會(huì)，最終的結(jié)果就是成了一個(gè)廢人；

  老人問我，這樣的情況可以告他們嗎？我問他要告誰，他說要告那兩名什么情況都不了解就直接抓人的警察，他們也太不道德了，不是說‘法律面前人人平等’嗎？為什么我兒子作為一名合法的打工者，僅僅因?yàn)榇┲~就會(huì)被懷疑為嫌疑分子？

  在這座城市里，又有多少開著豪車、西裝革卻