作惡人，可是天底下卻沒有教兒子為惡的道理；我希望你以后行善，當一個道德君子，可是我如今落得如此下場，就是做道德君子的緣故，所以實在不知道該如何教你！”

  說的再直白一點，如今的社會是這樣黑白顛倒的，好人沒好報，壞人享受生活。你只有做那些昧著良心的事才能吃香的喝辣的日日快活似神仙，我希望兒子你能過上這樣的生活，就得讓你以后做個壞人，但良心告訴我這些壞人壞事不能做。我的良心告訴我讓你做個正直善良的好人，但你看我做了一輩子這樣的好人，最后結(jié)局卻是這樣悲慘，所以我又不忍心讓你去做個好人最后悲慘一生，做人好難的。

  算了，無論怎么講，只要你不是處于上層階級，都難免有抱怨發(fā)牢騷的嫌疑。人生在世，有的時候就是要認命，實在不想認就把它當做是黑夜必須來臨一樣的客觀規(guī)律，你所處的階級就決定了，有些東西就算你看不慣，但是于你而言，它也會像自然規(guī)律那樣，任你怎樣也無法撼動的。對于這樣的事情，不抱怨、不焦慮才是明智的。

  經(jīng)典電視劇《士兵突擊》中，袁朗看望獨守軍營的許三多時，對許三多說了這樣一段話：“有很多人天天都在焦慮，怕沒得到，怕寂寞，怕失去；你是一個不好不壞，不高不低的一個兵，一個很安分的兵，不太焦慮，耐得住寂寞，我喜歡不焦慮的兵”。

  所謂焦慮，即內(nèi)耗，內(nèi)耗是現(xiàn)代人共有的精神疾病，沒有任何人可以逃脫。

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  不內(nèi)耗是一種難能可貴的境界。從不內(nèi)耗的人都有一個共同特點：就是即使有人告訴他們應(yīng)該怎么樣，他們也永遠清楚自己要什么，舍棄什么。

  大家都知道，有一個口頭禪是這樣的：“人家都是...你看人家...”，一個小小的口頭禪就能反映出人們內(nèi)耗的一個重要原因：愛攀比。比孩子的成績，比誰掙的錢多，比誰排場大。一旦發(fā)現(xiàn)自己不如別人，立刻會有一種巨大的挫敗感襲來，彷佛自己失敗透頂，一無是處。不知道自己想要什么，反正就是要贏，不贏的人生沒有意義。

  總是盯著別人的生活暗自較勁，只會無意義地消耗自己的精力，最終拖垮自己。

  有那個精力去攀比，不如集中精力把自己的生活經(jīng)營的更好，有意義的人生不是比出來的，是活出來的。而且一定是按自己的方式活出來的。

  想要按照自己的方式活出來，就要堅定自己想要做的事情，別內(nèi)耗。朋友拜托的事沒有做好，擔心影響友情而惴惴不安；被領(lǐng)導(dǎo)批評或被同事指責后，內(nèi)疚自責，寢食難安；搞砸一件事后極度懊悔和痛苦，甚至在深夜里反復(fù)回憶，徹夜難眠。心理學(xué)家武志紅說：一個人內(nèi)耗的根源在于四個字，過度負責。

  確實，過度負責的人常?；畹煤芾?，他們極度害怕讓他人失望；一旦自己的表現(xiàn)辜負了他人的的期望，立刻便會陷入內(nèi)疚痛苦的狀態(tài)，久久難以平復(fù)。事實上，你從來不需要對其他任何人和任何事情負責，你只需要對自己負責。過度關(guān)注他人的態(tài)度，只會讓你成為他人意志的載體，稱之為行尸走肉也毫不為過。

  人終究是為自己而活的，你需要追求的從來不是他人的滿意和贊美，而是自身內(nèi)心的安寧和滿足；永遠不要讓別人告訴你你想要什么，你真正想要的，只有你自己心里清楚，堅定的聽從自己的內(nèi)心就好了。

  可是，有的人又會說了，人天生就是有被承認、被認可的需求的，你只是堅持自己內(nèi)心的東西，可是這個東西并不被任何人所認可，那又有什么意義呢？

  我想說的是，大部分人忽略了一個真相，那就是很多事情它不需要有意義。吃喝玩樂并不等于虛度光陰，吃苦耐勞也不等于意義非凡，當你焦慮、精神內(nèi)耗的時候，請一定要記得，人生是各種各樣體驗的疊加。

  只要你想，你就可以去做那些看似毫無意義的事情，比如說發(fā)呆、看日出、數(shù)星星、坐在草地上一整天…你的體驗就是意義。誰都是第一次來人世間，意義是我們自己賦予的，人生是曠野不是軌道，只要你當下是享受的，那你的人生就是有意義。

  說到人生的意義，寧致遠不禁又想到之前讀過的余華的小說《活著》，福貴失去了財富，卻得到了對生活的領(lǐng)悟；失去了地位，卻得到了對人性的洞察；失去了親人，卻得到了對生命的珍視。

  人生在世，我們每天都在得到和失去。得到讓我們心生滿足，而失去讓我們學(xué)會珍惜。倘若只想要得到，那心中的天平定會越來越傾斜；而倘若一味的抱怨失去，那生活注定會越來越狹隘。生活正是在不停地得到和失去的不確定下，才顯得繽紛多彩。

  瑪麗蓮·芳達曾經(jīng)說過：“沒有人可以在人生中得到所有的東西，但每個人都可以得到一些東西。”人生不可能事事如意，但是只要保持得失平衡，我們同樣能感受到世間的美好。他開始更加努力耕地攢錢，只為實現(xiàn)苦根最后的心愿：買一頭牛。

  福貴省吃儉用，終于攢夠了錢。但是他卻沒有買年輕力壯的牛，而是買了一頭老黃牛，只因為這頭牛眼中有一股堅韌勁兒，像他一樣。福貴給它取名“福貴”，與它相依為命、共同耕作；他們一起迎接黎明的第一縷陽光，一起在夕陽下結(jié)束辛苦勞作；在與老牛的相處中，福貴更是找到了一種超越苦難的平靜和滿足。

  他一邊耕地，一邊呼喊著已故親人的名字，好像親人依舊在他身邊，沒有離去。閑暇之余，他還會跟“福貴”講述過去的故事，傾訴著心底的思念。這種在精神上與親人保持聯(lián)系的方式，逐漸成為了他生活中的一種美好。最后，福貴與老牛在夕陽下離去，仿佛痛苦從未降臨。

  樂觀的態(tài)度，讓福貴從一片狼藉的生活中找到生活的美好，也讓他在絕望中尋找到心靈的慰藉。他依然在用自己獨特的方式，書寫著屬于他的生命故事。

  我們何嘗不是如此，人生在世，不是每一件事都能夠如我們所愿。生活中有痛亦有甜，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)和尋找。樂觀的人，總能在生活中找到一絲快樂，就算身陷圄圇，也能輕松跨過；而悲觀的人，即便身處快樂，也覺得世界對他充滿敵意。

  英國詩人雪萊的《西風頌》中有一句膾炙人口的詩歌：“冬天已經(jīng)來了，春天還會遠嗎？”即使在痛苦的“嚴冬”，只要堅信美好的“春天”一定會到來，我們就能夠找到活著的意義。

  無論生活