決心，等等諸如此類(lèi)的借口，來(lái)搪塞說(shuō)其實(shí)譚嗣同對(duì)于袁世凱本身就沒(méi)有付出信任，這樣的講法就是耍流氓了。所謂的不耍流氓，就是你要把事情發(fā)展所能有的兩種可能平等的對(duì)待，歷史是袁世凱沒(méi)有站在維新變法的一邊，可如果袁世凱站在了維新變法的一邊呢？歷史是不是要改寫(xiě)了？那樣你才會(huì)認(rèn)為你當(dāng)時(shí)是付出了信任才去找的他嗎？信任本身就是信任，不以結(jié)果來(lái)去看的，也不是投機(jī)的，是你只要做了這個(gè)行為，信任就伴隨著你的這一行為，現(xiàn)現(xiàn)實(shí)實(shí)的發(fā)生了。

  這么想來(lái)，對(duì)方讓寧明志定見(jiàn)面的時(shí)間地點(diǎn)以及加對(duì)方的微信也立馬通過(guò)了，通過(guò)這一些列的行為，信任也就伴隨著對(duì)方的這些行為產(chǎn)生了。我們看電視劇或電影里也能明白，很多私底下的權(quán)錢(qián)交易、或者一些上不得臺(tái)面的協(xié)議、或者一些可能會(huì)觸犯法律的行為，等等，這樣的談話也好，還是合作也好，基本都是在洗桑拿或者泡溫泉的環(huán)境之中進(jìn)行的，為什么呢，那時(shí)候大家都脫的精光，不會(huì)擔(dān)心對(duì)方拿著錄音筆或者監(jiān)控錄視頻等來(lái)抓自己的小辮子，對(duì)吧。弟弟寧致遠(yuǎn)這個(gè)事情為什么大家都會(huì)像躲瘟神一樣的躲著？就是因?yàn)橐呀?jīng)觸犯了法律了，誰(shuí)也不想給自己你找不必要的麻煩不是？這就是法律的威懾力，是從古到今，通過(guò)一系列的手段，游街示眾、斬首示眾等，一步步積累起來(lái)的，足以讓人聞風(fēng)而逃。

  所以說(shuō)，對(duì)方是玩人際關(guān)系的高手。很多事情，不是說(shuō)你怕就能防住的，所謂千防萬(wàn)防家賊難防，你無(wú)論你覺(jué)得你防的多精明，多全面，都會(huì)有你考慮不到的因素存在，或者說(shuō)出現(xiàn)，讓你的防立馬破防。那該怎么辦呢？事情在這一思路進(jìn)行不下去的時(shí)候，我們就要養(yǎng)成從相反的思路去看的邏輯，“反過(guò)來(lái)看，永遠(yuǎn)都不要忘記反過(guò)來(lái)看”，這是一位投資大師的座右銘。這真的是很高的智慧啊，反過(guò)來(lái)看看，要么你能意識(shí)到正著看所看不到的風(fēng)險(xiǎn)因素，要么你能解決正著看所遇到的問(wèn)題。

  正所謂“最好的進(jìn)攻就是防守”，那最好的防守是什么呢？就是不防。我知道對(duì)方認(rèn)為我肯定會(huì)防的話，我就反其道而行之，索性就不防了，這樣就有利于信任的產(chǎn)生。就像一個(gè)人家，如果家里所有門(mén)都開(kāi)著，四方大敞的，反而不太會(huì)被偷；而另外一家人，所有的門(mén)都用鎖緊閉，所有的東西都東藏西藏，反而會(huì)被小偷偷得精光。人性就是這樣的，沒(méi)有了戒備，反而就沒(méi)有了疑慮，也少了絞盡腦汁的殫精竭慮和處心積慮的爾虞我詐。

  這還只是普通人之間，你的不防就能讓對(duì)方也可能回報(bào)給你對(duì)等的坦誠(chéng)。就算是在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，互為對(duì)立的兩方、貌合神離的敵我之間，你的不防甚至自我犧牲，都可以打破信任的桎梏，甚至讓敵方錯(cuò)誤的信任你而付出相應(yīng)的代價(jià)，以求達(dá)到自己的目的。就像最近熱播的電視劇《偽裝者》里面的一個(gè)橋段一樣：偽裝成偽政府要員的共產(chǎn)黨人，通過(guò)設(shè)計(jì)一場(chǎng)精妙的劇情，不惜用自己的身體為敵方高官擋子彈，用鮮血來(lái)打消敵方高官的疑慮來(lái)取得對(duì)自身的信任，繼而讓組織的后續(xù)計(jì)劃能夠正常進(jìn)行。

  鮮血換來(lái)的信任，力量是無(wú)窮的，已經(jīng)超越了人性，更何況是身份。我想，在這一點(diǎn)上，譚嗣同也是抱有同樣的堅(jiān)定，所以，他才決定了要為變法流血犧牲而死。

  這也就是為什么H經(jīng)理也在電話里說(shuō)，只有這樣才能顯示自己的誠(chéng)意。是啊，對(duì)方的不擔(dān)憂這個(gè)，也就表明了說(shuō)我不怕這個(gè)，那其實(shí)也就沒(méi)有了這個(gè)的必要。這就是信任，信任的最高境界就是‘最好的防守就是不防’，歷史上的著名例子多了去了，譬如諸葛亮的空城計(jì)。雖然后世都會(huì)把他當(dāng)成取笑司馬懿的材料，可是，實(shí)際上想一想，諸葛亮和司馬懿，誰(shuí)的境界更高一籌呢？司馬懿一生隱忍，引而不發(fā)，謹(jǐn)小慎微，不漏鋒芒，韜光養(yǎng)晦，但也可以說(shuō)是真正笑到了最后。諸葛亮呢，羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，排兵布陣如行云流水，輔佐劉備之時(shí)可謂是大放異彩?？勺詈竽?，含恨而終，這還不足以說(shuō)明上帝是公平的嗎？年輕時(shí)給你機(jī)會(huì)你光芒萬(wàn)丈，終老時(shí)就無(wú)法得償所愿，諸葛亮就做了很好的詮釋?zhuān)荒贻p時(shí)讓你郁郁不得志，年老時(shí)也許就有了“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”的氣勢(shì)，司馬懿不就如此嗎？

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  大家都覺(jué)得司馬懿太謹(jǐn)小慎微了，空城計(jì)被騙了，最后諸葛亮死了之后又被諸葛亮的木身騙了，如果他能大膽一些，早就把諸葛亮給滅了。這樣的看法確實(shí)很爽，但是也很蠢。司馬懿是真的不知道諸葛亮在裝模作樣嗎？諸葛亮真的以為憑借司馬懿的能力自己無(wú)論裝的再氣定神閑都不可能逃過(guò)他的法眼嗎？結(jié)論都是否定的。兩個(gè)人，都是心知肚明的，就像周瑜打黃蓋，就是一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，一樣的呢道理，但打和被打那都只是表面，這樣的做法自有其背后的深意，絕不是表面的熱鬧那么簡(jiǎn)單。

  那表面的空城計(jì)，背后的深意是什么呢？大家可以仔細(xì)去了解下空城計(jì)發(fā)生的背景，在那個(gè)時(shí)候，整個(gè)的勢(shì)力格局是怎么樣的，就能一清二楚。司馬懿之所以明知是空城還不取諸葛亮首級(jí)，諸葛亮之所以選擇了空城計(jì)來(lái)保住性命，那都是高手過(guò)招，心照不宣。因?yàn)殡p方都清楚，在那個(gè)時(shí)候，兩個(gè)人是一榮俱榮，一損俱損。就算那個(gè)時(shí)候真的殺了諸葛亮，司馬懿也沒(méi)有什么大的功勞，甚至更加不會(huì)被重用?；蛘哒f(shuō)，只有諸葛亮一直存在，自己才有了被利用的價(jià)值，被重用的可能。曹操一直晾著司馬懿不用，難道是司馬懿能力不行？恰恰相反，是因?yàn)樗抉R懿太聰明了，不敢用。但有諸葛亮在，有時(shí)不用又不行，這就是司馬懿存在的價(jià)值，在曹操?zèng)]死之前，他就只能忍著，沒(méi)有機(jī)會(huì)，但如果曹操還沒(méi)死，諸葛亮就被自己干死了，那到時(shí)候自己就沒(méi)有了利用價(jià)值也很快就會(huì)被曹操作為威脅立馬干死。

  這就是權(quán)謀，不僅謀短期，更要謀長(zhǎng)期；不僅要謀一時(shí)，更要謀一世。這就是清代陳澹然的《寤言》·卷二《遷都建藩議》里說(shuō)的：?“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域”?，強(qiáng)調(diào)了從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)考慮問(wèn)題的重要性。如果不能為國(guó)家進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，一時(shí)的聰明也是短視的、微不足道的；如果不能從全部大局的角度去謀劃，即使治理好小片的區(qū)域也是片面的、微不足道的。小到個(gè)人，這句話的現(xiàn)實(shí)意義在于提醒人們?cè)跊Q策時(shí)要具備大局觀和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。只有具備大局意識(shí)，能夠分清主要矛盾和次要矛盾，不因小失大，能夠快速反應(yīng)和做出正確的決策，才能最大化自己的利益。這種思維方式不僅適用于國(guó)家治理，也適用于各種組織和個(gè)人的決策過(guò)程。

  認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，也就明白了空城計(jì)必然會(huì)發(fā)生。這是基于司馬懿和諸葛亮對(duì)彼此之間的信任，雙方都信任對(duì)方能夠考慮到這一層，都有著巨大的共識(shí)，這是更高層次的信任。畢竟有的游戲不是為了輸贏，而是為了能夠持續(xù)玩下去。

  寧明志也是熟讀歷史的，因?yàn)樵谘肫笕温?，央企是很注重歷史感的，央企在文化建設(shè)中注重歷史文化的傳承，是為了增強(qiáng)文化自信和推動(dòng)民族復(fù)興。通過(guò)關(guān)注文化賦予當(dāng)代社會(huì)和當(dāng)代人的意義，央企能夠在文化建設(shè)中體現(xiàn)時(shí)代精神