歡樂(lè)的時(shí)光總是過(guò)得那么快，轉(zhuǎn)眼就到了大年初八，也是管教正式上班的日子。大年初七的晚上，每個(gè)人心里都是難掩失落。

  也許短暫的歡樂(lè)時(shí)光可以讓人忘卻一切的煩惱和憂愁，只管盡情的釋放，可是釋放完之后，你又要面臨之前的種種煩惱與憂愁，這真的讓人無(wú)法一下子接受，都說(shuō)借酒消愁愁更愁，說(shuō)的應(yīng)該就是這個(gè)道理。

  其實(shí)人生各種況味和際遇，在前人的那里已經(jīng)總結(jié)的很多了，只不過(guò)是我們平時(shí)你沒(méi)有花時(shí)間和精力去了解，去共鳴而已。

  這種感受就像李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》里寫到的：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。詩(shī)雖極寫煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉。

  詩(shī)人羅隱在他的《自遣》里也有過(guò)類似的感受：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁”。

  我們也許都不愿意生活在苦悶當(dāng)中，但是，就像極致的快感只能來(lái)自于極致的落差一樣，幸福和歡樂(lè)肯定也不是、而且也不能孤立存在的，只有當(dāng)你經(jīng)歷了苦悶之后，你才能等待快樂(lè)的到來(lái)，你也才能體會(huì)快樂(lè)的可貴。

  要我說(shuō)，很多事情就跟自然規(guī)律一樣，都是有周期起伏的，我們?nèi)祟惥褪亲匀坏匾徊糠?，那也要符合自然的?guī)律，心情也是一樣，有喜有悲，不斷輪回，你可以順著自己的情緒隨波逐流，你也可以控制自己的心態(tài)，不斷地磨礪直至有能力快速進(jìn)入內(nèi)心寧?kù)o平和的狀態(tài)。

  我們很多人，這一生都是屬于前者，而后者，才是我們?nèi)酥詾槿说淖畋举|(zhì)的特性，因?yàn)槲覀兊睦硇宰屛覀冊(cè)谏镏忻摲f而出，而理性又可以讓我們堅(jiān)信一些東西的存在，正是這樣，我們才創(chuàng)造了屬于人類獨(dú)一無(wú)二的、絢爛多姿的文明。

  在這種對(duì)于時(shí)間的感知上，其實(shí)中西方的差別也很明顯。

  西方更強(qiáng)調(diào)理性和邏輯的分析，他們會(huì)把人腦對(duì)于時(shí)間的感知通過(guò)各種各樣的實(shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行拆解和分析，了解不同器官和組織之間是怎么樣相互產(chǎn)生關(guān)聯(lián)讓我們產(chǎn)生意識(shí)和感受的。

  研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人們?cè)趯Ｗ⒌淖鲎约旱氖虑闀r(shí)，對(duì)時(shí)間的感知會(huì)比正常的時(shí)間要短，比如你在一個(gè)休息日，好不容易有時(shí)間了去跟朋友一起出去玩，這是計(jì)劃了很久卻一直抽不出時(shí)間來(lái)去的地方，去了之后你，你玩的很開(kāi)心，等你回程的時(shí)候，你會(huì)不禁感嘆，今天過(guò)得比任何一天都要快。

  或者，你在一個(gè)休息日，好不容易心血來(lái)潮，把屬于自己的小窩收拾的一干二凈，你從早忙到晚，你享受其中，甚至忘了吃午飯，一直到天黑了才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一天這么快就過(guò)去了，對(duì)吧，如此種種。

  也就是說(shuō)，如果你想要產(chǎn)生時(shí)間過(guò)得更快的感知，你就要去不斷地去體驗(yàn)下新鮮的事情或者說(shuō)去做自己一直想做而沒(méi)時(shí)間做的事情，這樣來(lái)充實(shí)自己，你就可以獲得時(shí)間變短的感知。

  而相較于西方，中華文明留給我們的除了古人自己的真實(shí)感受凝練出的人生感悟之外，還有一些神話故事，大家都很熟悉的有兩個(gè)，一個(gè)是“劉阮上天臺(tái)”的故事，還有一個(gè)就是著名的《桃花源記》了。

  先說(shuō)說(shuō)“劉阮上天臺(tái)”的故事吧。

  東漢明帝永平五年，剡縣的劉晨和阮肇相約上天臺(tái)山采藥，結(jié)果迷了路，到了中午，他們看到一座山頭有棵桃樹，便爬上去摘桃充饑。這時(shí)，桃樹后出現(xiàn)二位仙女，見(jiàn)到劉晨和阮肇，十分欣喜地喊道：“劉郎、阮郎，你們?cè)趺吹浇裉觳艁?lái)呀”，于是，兩仙女把劉晨和阮肇邀到家中，用人間沒(méi)有的山珍海味和仙酒招待他們，并請(qǐng)二人入帳歇息，后來(lái)呢，劉晨和阮肇便在仙女家中住了下來(lái)，并與之結(jié)為夫妻。

  半年后，兩人思鄉(xiāng)情切，仙女同意他們返回故鄉(xiāng)。然而，當(dāng)他們回到家鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過(guò)了數(shù)百年，子孫已經(jīng)傳了七代，沒(méi)有人能認(rèn)得他們了，親人都早已不在。最后，兩人再次返回天臺(tái)山，但已找不到仙女，只得悵然離去。

  還有就是桃花源記的故事。

  東晉太元年間，武陵郡有個(gè)以打漁為生的人。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對(duì)此感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

  桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，漁人便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。眼前一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。

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  田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。

  村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的，漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去做客，設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。

  他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。

  漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。

  村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)?。　睗O人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，他到太守那里去報(bào)告了自己的這番經(jīng)歷。

  太守立即派人跟著他去尋找以前所做的標(biāo)記，但最終還是迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

  說(shuō)了這么多，無(wú)非是感慨世間萬(wàn)物都是矛盾對(duì)立的