第513章 人奸
陌巷操縱小鬼一番搜索很快便來到了道路盡頭,可這里并沒有地圖上所標(biāo)注的通道
飛龍絞盡腦汁甚至法力轟擊企圖打開山體,然而此處也是有著結(jié)界限制根本無法破壞
而楊威則繼續(xù)仔細(xì)摸索,試圖找到隱藏的機(jī)關(guān),他相信線索一定與自己看到的壁畫與文字有關(guān)
他發(fā)現(xiàn)這處刻著“人奸”字樣的筆跡明顯更新,其上有著細(xì)碎白灰冒出顯然是近期留下的,仿佛是有感而發(fā)的刻在其上的,與毀掉的壁畫處一樣,由此可以確定在他們之前有人進(jìn)入過此地留下了這兩字后還毀掉了第九幅壁畫
這與他獲得的石板也明顯不同那處的痕跡更加自然并未這般凹凸不平碎裂一片
楊威不禁陷入沉思,傳說中的至尊九鼎,居然與一只大妖有關(guān),他留下這石板又有何意思?
這名叫“徽”的大妖顯然十分器重人族“周”,按道理從結(jié)果來看最終它將那股龐大的力量賜給了這個人族
而翻閱列國志異楊威可以得出一個驚人結(jié)論,上古存活下來的人族大部分還是異族混血甚至半妖
什么意思?也就是說這個周很可能也并非純粹的人,他只是有著人的外表說不得也并非純粹的人,這也解釋的通為何主張大和解的徽將之看作得意門生
既然小妖女說是這大妖賜予了九鼎,那這里的“周”指的應(yīng)該就是曾經(jīng)統(tǒng)御八方、帶領(lǐng)人族先賢鏟除一切邪祟、開辟大一統(tǒng)王朝的周天子了
從人族的角度看,周天子的確是統(tǒng)御四方、鎮(zhèn)壓外敵的人族先賢
然而若站在“徽”的立場,他無疑是個徹頭徹尾的叛徒
與白虎一樣都是“非我族類,其心必異”的極端分子
楊威倒也能夠理解,莫說是妖獸與人族,即便是人族內(nèi)部,也分蠻族、中原、權(quán)貴、賤民,三六九等彼此間不知爆發(fā)過多少殺戮
縱觀古今歷史,無數(shù)制度與理想,無論描繪得多么美好動人,最終不過是推翻現(xiàn)有政權(quán),建立新國度自己當(dāng)皇帝,上演“改朝換代”的戲碼,正所謂“六朝何事,只成門戶私計(jì)”便是這么個意思
楊威并非嘲笑那些懷揣遠(yuǎn)大理想、渴望實(shí)現(xiàn)和平共生理念的人,在他的認(rèn)知里哪怕是腐朽的制度也比沒有強(qiáng),只是無論如何變革,受苦的終究是天下百姓
“古今多少事,都付笑談中”或許楊威自己也是個極端的保守主義者,他認(rèn)為只有憑借絕對的武力與威懾,才有可能觸及真正的和平,就像動物園里的動物,即便原本是天敵關(guān)系,在絕對的管控下也得安分守己
然而這樣真的對嗎?動物園里的動物失去了捕食能力,沒了競爭文明是否會倒退?這種想法與當(dāng)初的“徽”又有何區(qū)別?
到頭來爭斗依舊不會停止,或許這個問題本就沒有答案,任何給出答案的人都可能是錯的
“無為而治”,楊威此刻心中浮現(xiàn)出道家的經(jīng)典思想
世間本沒有所謂的禮法,一切限制人的規(guī)矩,都是人強(qiáng)行加上的,無論是道德還是法律,都并非完美的答案
這個世界本就沒有絕對的光明與美好,或者說世界是無常的,有春夏秋冬,有白天黑夜,有光的地方必然有影,人為所能做到的,只是相對的光明與黑暗,關(guān)鍵在于二者的多寡而非追求絕對
人都有私心與陰暗面,一旦苛求完美無瑕,離極度的惡也就不遠(yuǎn)了
所以石板上刻下的“人奸”二字,并非答案那位被“徽”稱作得意門生的人,也并非數(shù)典忘祖之徒
相反他可能是個極度的理想主義者,而他的那些手下舊臣利用了這一點(diǎn)爭權(quán)奪利,甚至在其的統(tǒng)治下割據(jù)稱王
為了所謂的公平和諧,九鼎因?yàn)槟撤N原因分散,隨之天下大亂諸侯并起
如此看來帶有仇恨意味的“人奸”二字,顯然不能得到禁制設(shè)定者的滿意,所以此處機(jī)關(guān)并未開啟
進(jìn)入此地的人干脆毀掉了最后一塊石板,讓后來者無法獲取完整信息
而那個寫著“人奸”的地方,很可能就是真正的機(jī)關(guān)所在
于是楊威將“人奸”二字抹去,轉(zhuǎn)而默默寫下“明治”二字
這并非單純的手段而是一種期望,既然達(dá)不到絕對的完美,那就得接受現(xiàn)實(shí),只有接受部分現(xiàn)實(shí),不過分追求理想化的美好,也沒必要陷入過度的黑暗,這或許就是所謂“中庸之道”的真諦
“嗡”的一聲
就在楊威心中有所感悟,寫下自己的答案之后,原本平靜的洞穴此刻劇烈晃動起來,震動越來越快
“轟隆”一聲,眾人眼前出現(xiàn)了一個光亮,顯然楊威自己也沒想到竟真被他撼動了
“洞口就在前方!
飛龍?bào)@喜地呼喊起來
“沒想到真被你給蒙對了!
小妖女的聲音淡淡地傳來,似乎對楊威有了新的認(rèn)識,又或許這個答案同樣給她帶來了震撼
作為曾經(jīng)的王女身處帝王之家,她本應(yīng)更懂得治理天下的道理
而楊威的認(rèn)知顯然超出了他這個身份應(yīng)有的范疇
并且在現(xiàn)實(shí)與理想之間找到了一個很好的平衡點(diǎn)
既不是人治,也不是法治,更不是單純的道德約束,而是帶著些理想主義又充滿現(xiàn)實(shí)意味的“明治”
美好的世界不存在,但只要還有人想知道它是什么樣子,那么世界便會變得更美好。