“燧人氏失蹤了啊……”

  雖然只是傳聞，但結(jié)合目前已知的種種傳說(shuō)、可信度還是很高，況且在這種原始部落里、人到底失沒失蹤是也就是一眼的事兒，基本不會(huì)有假。

  如此，夏燁便不由得想起了過(guò)去那些個(gè)天縱之才、各門老祖的最終去向，似乎就連各門各派本身也沒一個(gè)能說(shuō)得清楚……

  他們到底是飛升了還是就此仙逝？

  而對(duì)于這一類人，夏燁也還有著一些他人所不知的了解，在過(guò)去的游歷中他拜訪過(guò)龍虎山、也見到過(guò)老天師，通過(guò)“明理”，他看到了其周身纏繞的煌煌氣運(yùn)、是為“天地所鐘之人”！

  這樣的家伙，出生便注定走上一條“無(wú)敵之路”，無(wú)論修為還是其他方面也都注定會(huì)在極短時(shí)間內(nèi)一飛沖天，在他看來(lái)，他們都應(yīng)是有望“通天”的種子，畢竟是有著整片天地為他們“助推”！

  但……

  “他們最終都去了哪兒？”

  這一問(wèn)題也便更加令人不解了。

  當(dāng)然，關(guān)于這一點(diǎn)也還有著一個(gè)可能，那就是各門派為了塑造自家老祖的“超然”、提升自家的江湖地位，才有意將此事變得模糊，以此來(lái)進(jìn)行包裝。

  對(duì)此，夏燁在過(guò)去游歷的過(guò)程中也暗中進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果是的確也有這樣的情況存在、但大多是小門小派，其余像道門、佛門、火德宗之類的大派，則皆是一片迷霧。

  “各時(shí)代的絕頂以及頂尖人物皆不知去向，難道源頭竟是從燧人氏便開始了嗎……”

  一念至此，夏燁不由得分析，只覺心中浮起了一個(gè)巨大的謎團(tuán)。

  而要知道，他的目標(biāo)本就是要“成仙”、是要“通天”，此等隱秘的答案也就是至關(guān)重要的，既然此刻能借由柳天虹之力得見過(guò)去景象，他便正好看看是否能一探究竟！

  就這樣，夏燁便又繼續(xù)跟隨著幼年的柳天虹漫游于“過(guò)去”，經(jīng)過(guò)百多年的成長(zhǎng)以及體內(nèi)真炁的自然增長(zhǎng)，它的體型已經(jīng)超過(guò)了尋常蛇類，達(dá)到了兩臂粗細(xì)。

  漸漸地，它也終于是在真炁與自然天地的滋養(yǎng)下生出了點(diǎn)點(diǎn)靈智，又隨著時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)壯大，終于在伏羲氏執(zhí)掌部落十年后、擁有了足以媲美原始人類孩童的靈智。

  這個(gè)時(shí)候，由于燧人氏百多年的開辟、以及伏羲氏數(shù)十年的發(fā)展，他們所執(zhí)掌的原始部落已然成為了同時(shí)期的龐然大物，火焰早已被運(yùn)用到此階段的極致，各種原始工具也陸續(xù)被制造而出。

  也正在這時(shí)，一頭“異獸”的出現(xiàn)吸引了夏燁的注意，在其自黃河之中走出的時(shí)候、周遭的所有生出靈智的靈獸都被吸引了過(guò)去，柳天虹也自不例外。

  “那是……”

  來(lái)到黃河之畔，夏燁眼神微凝，一眼便看見了那道腳踏河水的身影，觀察對(duì)照之下很快便確認(rèn)其身份，不禁心神一凜……

  “傳說(shuō)竟然是真的？”

  《宋書·符瑞中》有載：

  「龍馬者，仁馬也，河水之精。高八尺五寸，長(zhǎng)頸有翼，旁有垂毛。鳴聲九哀。騰黃者，神馬也。其色黃，王者德御四方則出?！?br />
  毫無(wú)疑問(wèn)，眼前這似龍非龍、似馬非馬、龍首馬身而背生雙翼的異獸正是那傳說(shuō)中的“龍馬”，是為“天降祥瑞”，證王者之德、天地氣運(yùn)。

  見此等傳說(shuō)異獸出現(xiàn)，夏燁立刻便開始仔細(xì)打量，雖說(shuō)在此等情景里、通過(guò)柳天虹的主觀視野，他的“明理”無(wú)法看透太多的東西，但也足以有所收獲。

  他能看出，這頭龍馬并非先天出生便是如此、而是后天因某種原因而逐漸“變異”，從表現(xiàn)來(lái)看、其無(wú)論靈智還是氣息都遠(yuǎn)非柳天虹等一眾靈獸可比，令周圍靈獸都匍匐在地。

  如此，夏燁便不禁在想：

  “莫非，這傳說(shuō)異獸便同那異人絕頂一樣、也是由天地氣運(yùn)所鐘而成就的異種，本身就天賦異稟，才能成就如此異象？”

  如果真是這樣，也就變相證實(shí)了他之前對(duì)東北眾仙家的判斷，若是用異人來(lái)比喻、眾仙家便是異人界中的尋常異人、最多有一些天賦，但只有像這“龍馬”一般受天地青睞的存在、才有更進(jìn)一步、甚至通天的可能！

  “天生‘異局’么……”

  “……”

  想到這里，夏燁突然沉默，只因如今所得都指向了同一個(gè)結(jié)論，一個(gè)令人難以接受的結(jié)果……

  那就是“命”！

  是“天命”！

  “如果自古以來(lái)便是如此、萬(wàn)物都無(wú)法擺脫這‘命中注定’的規(guī)律，那沒有所謂的‘天賦’去追求通天……不就注定是一場(chǎng)空？”

  當(dāng)然他很清楚，關(guān)于這一點(diǎn)，若是從“天地角度”來(lái)看是完全正常的，天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，世間萬(wàn)物在天地面前盡都平等，沒有任何不同。

  正因如此，“造化機(jī)緣”也本就是隨機(jī)、“氣運(yùn)所鐘”也并非是在出生之前便已經(jīng)注定，只是站在時(shí)光長(zhǎng)河的盡頭回望過(guò)去、看見那截然不同的境遇、成功與失敗，難免令人唏噓。

  “最關(guān)鍵的是，‘氣運(yùn)’若從出生便已注定，那這天下修行之人、尤其是心欲通天而爭(zhēng)相搶渡之人，豈不是從出生的那一刻起便注定失敗、結(jié)果注定是悲?。俊?br />
  在他看來(lái)，這可并不符合修行之理、也沒有道理，雖然天地本也就不會(huì)同任何人講任何道理、而是始終按著自己的“道理”運(yùn)行，但突破這些“道理”的束縛不才是修行的本質(zhì)，還是說(shuō)……

  “‘修行’本身也是這片天地的‘道理’之一？”

  一念至此，夏燁的目光閃動(dòng)而起，這一切雖都