第283章 因帕爾寺
所以說,中原人拜什么信什么的都有,可能今日跟明日的‘信’都不一樣。
中原人講求實(shí)用主義,不同需求‘拜’、‘信’不同的神仙或者是信仰。。
佛家講究現(xiàn)在,也就是活好當(dāng)下,做好現(xiàn)在手邊的事情,給你以心理輔導(dǎo)安慰。
道家講究未來,就是給你未來和希望,具有未來價值意義,但又不能立馬兌現(xiàn)。
畢竟世上大概率是沒有真神,怎么可能給出你正確答案?
即使這個世界有真神;那么,又怎么可能廉價到跟你去做交易呢?
盧漫若信步走上因帕爾寺廟山路臺階來到高處,望眼看去,山高云低,一覽眾山小。
寺廟建筑群規(guī)模遠(yuǎn)超于五臺山數(shù)十倍,依山而建,高低起伏,錯落有序,甚為壯觀。
衣著華貴的信徒由專門的僧人單獨(dú)接待、召見。
衣著普通或者衣衫破爛的平民圍著大殿滿懷虔誠。
努力奉獻(xiàn)著自己的錢財(cái)和信仰力量,絲毫沒有感到這是無效的奉獻(xiàn)精神行為。
盧漫若逛了大半天,也僅僅轉(zhuǎn)了個二二三三,更沒有看到所謂的武僧和修煉場。
這個寺廟連體建筑群實(shí)在是太大,約莫估計(jì)占地至少幾十萬畝之多。
你又不可能爬到樓頂俯視尋找,這種千年古剎之所以存在至今并非易事。
但越是這樣越是知道肯定有表面看不出來的地方和禁區(qū)所在。
否則,這里的安全保衛(wèi)如何確定呢?
大型寺廟必然存在護(hù)院、護(hù)法武僧。
必有存在獨(dú)到之處和神秘所在。
經(jīng)過細(xì)心留意觀察,有一處龐大密集的建筑群你怎么也走不過去,走過的人以為進(jìn)去過實(shí)則根本就沒有進(jìn)去。
所有建筑相似,風(fēng)格一致,別無分號。
要不是盧漫若專門刻意尋思和研究也沒有發(fā)現(xiàn)他的真實(shí)所在。
而且所處位置在建筑群最高處,沒有參考沒有對比,沒有不同的建筑,全部一致,你根本就發(fā)現(xiàn)不了。
這個建筑群大概是按照陣勢進(jìn)行布局的,犬牙交錯,跌宕起伏,周圍的建筑圈團(tuán)團(tuán)圍住,守護(hù)在中央。
只見高處綠樹成蔭,留心觀察就能夠感覺到比外圍的樹木多一些粗壯一些。
盧漫若到底是如何發(fā)現(xiàn)的呢?
基于兩個點(diǎn),一是建筑上端修補(bǔ)涂染顏色新舊不同,走過一次沒有發(fā)現(xiàn)這個翻新的顏色。
這才引起注意,反復(fù)走了兩次,看著走進(jìn)去了實(shí)則根本就是走到相似的建筑群。
根本就沒有進(jìn)去的路,始終在外圍轉(zhuǎn)圈圈。
二是盧漫若現(xiàn)在所處得位置,觀察到一個禁入的建筑只有僧人進(jìn)出,但是沒有信徒進(jìn)去。
那是有什么樣的僧人才能進(jìn)出?
應(yīng)該是一處近道,方便里面的人能夠出來的近道、暗道。
修建的較為奇特,游人和信徒正常是走不過去的。
僧人也走不出來,另有通道連著其他的地方。
思考了一會,再次對周邊繼續(xù)觀察分析研究,尋找進(jìn)去的地方和核心內(nèi)院,確保走不錯地方。
沒有正常通道那就翻越院墻而入了。
看了下時間,已經(jīng)到了下午四點(diǎn)三十分,這個點(diǎn)如果習(xí)武的話正是時候。
盧漫若想著這個點(diǎn)正好進(jìn)去逛一逛,走到一處墻角沒人的地方正準(zhǔn)備躍起的時候。
立刻反應(yīng)過來現(xiàn)在自己是一個人,萬一里面有強(qiáng)人存在的話,這個點(diǎn)進(jìn)去就是妥妥地送菜去了。
沒有真正意義上接觸過印度武僧的武技,第一次接觸還是在西伯利亞遇到的三個東南亞和中東一帶的人。
這次要進(jìn)了狼窩,被啃了就虧大發(fā)了。
干脆找個角落修身養(yǎng)性等待夜幕降臨之時就是幽靈的天下。
傍晚寺廟打烊,開始驅(qū)趕游客和信徒。
盧漫若藏身廟里佛像背后,等到晚八點(diǎn)多的時候破門而出。
走到白天的觀察地方看去,明顯里面燈火通紅。
印度帽和面罩戴好,外披一身黑色的印度裝扮。
走到墻根躍起在墻上墊步,雙手扒著墻探出腦袋往里面看去,較為安靜遠(yuǎn)處有人影走動。
反身躍過去,瞬移至墻角陰暗處借助大樹游走前往內(nèi)部通道。
穿過幾道街巷,聽到里面的嘿呵聲音傳過來,順著聲音的指引轉(zhuǎn)了幾道彎,拐進(jìn)一處小路。
不,準(zhǔn)確說是小巷。
走進(jìn)窄巷角落扶著矮墻圍欄上看過去,廣場內(nèi)是占地足足幾百畝的大型練武場。
一群僧人借著月光和火把正在各自習(xí)武,有的習(xí)武之人旁邊還有人指點(diǎn)和教授。
正看著津津有味,聽到遠(yuǎn)處傳來的腳步聲,這個不到兩米寬的小道居然有人朝著這個方向走了過來。
看著無處藏身的地方,