楊憲目光炯炯，當(dāng)即反駁道：“古往今來，變革之事，雖有陣痛，然成就非凡者不在少數(shù)。昔商鞅變法，秦國上下初亦難適，然秦孝公力排眾議，堅(jiān)持推行，終使秦國國富兵強(qiáng)，一統(tǒng)六國。

  今高麗情形與彼時(shí)秦國雖不盡同，然道理一也。高麗舊貴族已被打壓，推行新政阻力大減，此時(shí)不圖變革，更待何時(shí)？若因‘欲速則不達(dá)’之由，而裹足不前，錯(cuò)失良機(jī)，實(shí)非明智之舉。我等為臣子者，當(dāng)為陛下分憂，為高麗長遠(yuǎn)計(jì)，而非以‘為百姓著想’之名，行因循守舊之實(shí)?！?br />
  浙東集團(tuán)一官員面色凝重，趕忙說道：“楊大人此舉，實(shí)乃以暴政治事！陛下向來以仁德治天下，高麗百姓本就安寧，強(qiáng)行推行新政，不啻于擾民。如此行事，恐令百姓怨聲載道，于陛下仁名有損啊！陛下以仁心撫四海，切不可因一時(shí)之念，而落此下乘?！?br />
  朱元璋轉(zhuǎn)頭看向朱標(biāo)，開口問道：“標(biāo)兒，此事你如何看待？”

  朱標(biāo)從容出列，恭敬行禮后，道：“父皇，兒臣贊同楊大人所言。我大明開國至今，威震四海，當(dāng)有自家氣魄。若因些許顧慮，便對(duì)新政推行猶豫不決，凡事皆思前人成例，那便是拾人牙慧，失了我大明的風(fēng)采。

  高麗既有推行新政之契機(jī)，又有遼東成功在前，此時(shí)推行，正當(dāng)其時(shí)。兒臣以為，不應(yīng)被所謂的‘欲速不達(dá)’束縛，當(dāng)果敢前行，以新政興高麗，彰顯我大明之仁德與威嚴(yán)。”

  朱標(biāo)又接著說道：“父皇，如此推行新政，恰可順勢將高麗舊貴族勢力徹底打壓，杜絕其日后反彈復(fù)辟之患。新政落地，可逐步同化高麗本土百姓，使之歸心于我大明。

  再者，常孤雛曾言，同化一個(gè)民族，既需民意基礎(chǔ)，亦需時(shí)日沉淀。此時(shí)借新政推行，深入教化，于高麗民眾中厚植大明理念，長此以往，必能收同化之效，穩(wěn)固我朝在高麗之地的統(tǒng)治?！?br />
  浙東集團(tuán)一位官員趕忙趨前幾步，對(duì)著朱標(biāo)躬身一拜，滿臉憂慮道：“殿下，此舉萬不可行?。∪寮揖V常倫理，乃治國安邦之根本?！墩撜Z》云：‘君君，臣臣，父父，子子?！啕愲m屬藩地，然亦有其固有倫常秩序。

  殿下欲借新政打壓舊貴族，強(qiáng)行同化其民，此舉有違‘仁’‘恕’之道。如此行事，恐亂了高麗原有綱紀(jì)，使百姓惶惶不安。

  且高麗民眾安于舊俗，驟然以強(qiáng)力變革，恰似‘己所不欲，強(qiáng)加于人’，實(shí)非明君所為。

  殿下以仁厚著稱，還望三思，莫因一時(shí)之策，壞了高麗一地之綱常，失了民心吶?！?br />
  又一位浙東集團(tuán)官員緊接著出列，恭敬地朝朱標(biāo)作揖，言辭懇切道：“殿下，《禮記》有云：‘和而不同’，萬物并育而不相害，道并行而不相悖。

  高麗自有其千年傳承之文化習(xí)俗，理應(yīng)給予體諒與自由。

  儒家倡導(dǎo)‘為政以德’，以道德感化民眾，而非強(qiáng)行改變。

  殿下若強(qiáng)行推行新政，無視高麗民眾之意愿，實(shí)非‘德政’之舉。

  當(dāng)以寬容之態(tài)，待高麗民眾慢慢歸化，方合圣人之道。切不可操之過急，以免適得其反，引發(fā)動(dòng)蕩?！?br />
  一位遼東出身的官員向前一步，抱拳行禮，朗聲道：“諸位大人所言雖引經(jīng)據(jù)典，然實(shí)非通盤考量。昔日戰(zhàn)亂，高麗之地并入大明版圖，此乃刀兵相向之果，非和平往來。戰(zhàn)爭既息，若不以新政教化，何以弭平舊恨，穩(wěn)固統(tǒng)治？

  談及民族，天下萬民，皆為大明子民，并無高低貴賤之分。高麗舊貴族恃權(quán)自重，魚肉百姓，此等惡行，若不借新政打壓，何以彰顯大明公正？同化高麗百姓，并非剝奪其自由，而是以先進(jìn)之制，開民智、興民生。

  古往今來，朝代更迭，新制代舊，方能長治久安。若一味姑息，任由舊俗延續(xù)，高麗之地永無寧日，實(shí)非體諒之道，反是養(yǎng)癰遺患。還望諸位大人，莫拘泥于舊典，以大局為重?！?br />
  浙東集團(tuán)中那傳統(tǒng)儒生出身的官員，聽聞此言，頓時(shí)面露不屑，冷哼一聲道：“哼！你這遼東新學(xué)出來之人，不知圣人教誨，竟敢在此大放厥詞！儒家千年傳承，綱常倫理、仁義道德，乃為正統(tǒng)。

  你那新學(xué)，不過是些旁門左道，難登大雅之堂。

  圣人云‘君子務(wù)本，本立而道生’，我等依循儒家經(jīng)典，為高麗百姓謀福祉，豈是你這不知深淺之人所能妄議？你以戰(zhàn)爭、民族之說為據(jù)，全然不顧儒家教化之根本，實(shí)乃舍本逐末，誤國誤民之論！”

  遼東出身的官員嘴角勾起一抹冷笑，直視那浙東集團(tuán)官員，毫不客氣道：“大人既對(duì)我遼東新學(xué)諸多鄙夷，言必稱正統(tǒng)，那敢問大人，至今可有什么能令人耳目一新的政績？莫不是整日只知抱殘守缺，空談經(jīng)典，于國于民，毫無建樹？”

  那傳統(tǒng)儒生出身的官員面皮一紅，旋即鎮(zhèn)定下來，昂首說道：“《大學(xué)》有云：‘大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！业缺惺ト私陶d，以道德教化萬民，此乃根基所在，非一時(shí)政績可表。

  教化之功，如春風(fēng)化雨，潤物無聲，需長久之功方可見效。豈是你等急功近利之輩，以新政強(qiáng)推所能比擬？‘修身齊家治國平天下’，先修自身，方能治國理政。

  我等日日三省吾身，以正己身，推己及人，方為治國良策，非你等只重眼前功利之人能懂?！?br />
  遼東出身的官員雙目圓睜，毫不留情地駁斥道：“大人滿口圣人之言，卻盡是迂腐之論！‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行’，光知引經(jīng)據(jù)典，卻無實(shí)際舉措，于國于民何益？

  我遼東以新學(xué)育人，學(xué)子皆投身實(shí)務(wù)，于農(nóng)桑、水利、兵事等皆有建樹。

  新政推行，百姓生活改善，此乃眾人皆見之實(shí)效。

  大人空言道德教化，不見分毫實(shí)績，卻還在此高談闊論，實(shí)乃誤國誤民！

  若事事皆如大人這般紙上談兵，我大明何以興盛，邊疆何以安？”