秦寧在柴屋中已住了七日。

  七日來，他幾無言語，日出便坐于屋前老樹下，目望遠山，不食不動，不思不悟，仿若一尊未曾開靈的泥塑。

  秦雨起初擔憂，日日喚他吃飯，勸他歇息，久而久之也漸漸明白，這少年雖沉默寡言，卻并無惡念，便不再強求。

  柴屋外不過一丈之地，一棵老槐樹虬枝盤繞，幾只鳥雀棲息其上，時有山風吹落枯葉，飄于地面。

  秦寧便日日坐于樹下，望葉飄落，看風行草止，身影不動，如嵌入時光。

  可無人知曉，他此時此刻，正在以“非人之識”，觀測這個世界最深層的運行之法。

  他沒有眼界，卻有“源感”。

  灰環(huán)不顯威，不吐光，不動息，卻始終纏繞于他右手腕骨之上，日夜無聲地向他灌入那古老而不可名狀的“殘識”。

  他于靜默中知曉了許多。

  —

  此界，名為太衍天。

  并非一方大陸，也非一顆星球，而是一重被因果之河裹挾、漂泊于虛空長夜中的界域孤島。

  太衍天非天地之始，而是歷經(jīng)五紀崩塌之后，在劫灰殘痕中自發(fā)重塑的“再生界”。

  此界之上，有天九重，有地三萬丈，萬山競起，群淵橫伏，神只舊骨埋于黃泉之下，古族遺血游于虛空之外。

  九域之上有元天，元天之上有天元三禁，最上者，不可測，不可言，不可登臨。

  太衍天共分三重域界：

  ? 下土界：萬民凡居之地，靈脈稀薄，適合人族繁衍

  ? 中界靈域：宗門并立，古族棲居，靈脈密布

  ? 上界神域：紀元法則交匯之地，唯踏入“問道境”者可窺一線

  而秦寧與秦雨所處的地方，名為云嵐山南·伏源嶺，正是中界靈域邊緣的一處靈力失衡之地，常年云霧封山，被修行者視為“無道之嶺”。

  但灰環(huán)卻告知他：此處，正是第五紀終結(jié)時，源力湮滅的邊界裂縫。

  他從這里醒來，不是巧合，而是必然。

  —

  太衍天之中，億萬族群修道問長生，但其修煉體系并非源于某一始祖?zhèn)鞒?，而是“天道刻痕”自行演化?br />
  從古至今，主流修行體系被稱為——

  【十階歸元·九輪法序】

  其核心為“歸元”二字，即從人身、靈力、魂識、法意，逐步歸一為“本命原印”。

  每一修士皆修九輪，九輪即九階，逐一踏破，方可窺問大道。

  九階如下：

  1. 淬體境：以草木精氣錘煉血肉，開骨通脈

  2. 啟靈境：識海初開，喚醒靈根，連接天地靈息

  3. 命輪境：凝聚生魂，塑命之輪，標定命軌

  4. 靈藏境：藏氣于臟腑，煉靈為焰，初具道基

  5. 凝神境：神魂歸一，知覺外放，修神御念

  6. 化虛境：真氣化形，能御空破物，觸發(fā)法相

  7. 真衍境：洞悉天地循環(huán)，心法自成體系

  8. 通神境：神魂離殼，掌控萬象，能開“靈域”

  9. 問道境：法則映心，道圖顯魂，初入不朽

  據(jù)傳在“問道”之上尚有“開紀境”，但此境早隨第四紀元一同泯滅，今世無一人得見。

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  修道之外，輔以五大主系：

  【功法體系】

  ? 凡訣：基礎(chǔ)吐納法，煉氣引神

  ? 靈訣：引靈入體，通靈溝感

  ? 圣法：對應(yīng)大道根基，可生內(nèi)景

  ? 帝典：有主印道紋，自行演化

  ? 道圖：記載世界級法則，疑為天地殘留之痕

  道圖不可抄寫，不可記述，有緣者以心感之，得一圖可稱宗。

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  【兵器體系】

  太衍萬族皆重“兵”。兵非器，兵有“魂”，需與修者心契。

  ? 兵胎：初鑄未開靈，借血御使

  ? 神鋒：通靈而動，可識敵攻敵

  ? 帝兵：記載本命法印，伴主成長

  ? 界兵：可破界開域，號令天地靈軍

  ? 終極道骨：傳說中源自天地本初之“骨”，生來便為殺伐之源

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  【法器體系】

  ? 凡器：凡人御器，初啟靈光

  ? 靈器：煉靈石筑心，具術(shù)法輔能