孫燁看到這石碑之后是亂仙陣的布置方法，立刻便將心神沉浸于其中，開始研究起來了這亂仙陣該如何布置。這亂仙陣可不是簡單的陣法，若是能夠?qū)⑵渲瞥申嚤P的話，日后若有斗法，必能助他一臂之力。

  只可惜，這亂仙陣法繁雜無比，僅憑他如今的陣道修為想要布置出來極其不易。想要布置出來的話，少說得用個兩三年的時間。于現(xiàn)在的孫燁而言，無法形成及時的戰(zhàn)力提升。

  沒辦法，孫燁只好先將這亂仙陣石碑收入到了儲物戒指之中。等到他回到云夢之后，再好生研究。

  將這亂仙陣石碑收入儲物戒指中后，他便將那十幾具化神大能的遺骸都一一排列在了自己的面前。

  孫燁仔細(xì)數(shù)了數(shù)，在場一共有十二具化神大能的遺骸。雖然已然無法分辨出他們生前修為到底是化神境的哪個層次，但是僅憑他們的尸骸便足以確定他們都是化神境的修士。

  化神境大能的遺骸，給孫燁帶來的可不僅僅只有財(cái)富。他們雖然已然死去，但是化神境的修為，讓他們的遺骸不腐，留下來的是一具具枯萎的尸體，而不是一具具皚皚的白骨。

  他們的尸體之中都有已經(jīng)枯萎的識海，他們的靈寶都被封存于他們本人的識海之中。由于他們已然死去，所以靈寶早已無主沉寂。不過正是因?yàn)樗麄円讶凰廊?，讓靈寶沉寂，所以才能完好的將這些靈寶保存于他們的體內(nèi)。

  否則的話，這些靈寶暴露于亂仙陣之中，早晚會遭遇損害、失去威能，這也算是歪打正著了吧。

  孫燁并沒有急著破開他們的識海，去取出其中沉寂的靈寶，而是挨個將他們的儲物戒指全都取了下來。

  孫燁此行之所以會來闖天元谷，就是為了能夠得到化神境的傳承。他們的傳承可不會被封存于他們的識海之中，功法大概率還是會被記錄于玉簡之上，并收納于儲物戒指之內(nèi)。

  當(dāng)然了，沉寂的識海之中，自然也會封存原主的記憶。若是孫燁真的沒有在儲物戒指之中找到他們的傳承，那也就只有破開識海強(qiáng)取記憶這一條路了。

  孫燁將這十二枚儲物戒指都一一擺在了自己的面前，隨著孫燁劍指一抬，這些戒指便一一懸浮了起來，繞著孫燁不斷的旋轉(zhuǎn)、飛行。

  孫燁的神識一掃便將這些戒指的封鎖全部都破了開來，這些戒指的主人都已經(jīng)死去，這戒指上的封禁自然也就無比的脆弱。

  孫燁的神識毫不費(fèi)力的就侵入了其中，轉(zhuǎn)瞬的功夫就將這里面的東西給縱覽了一個遍。

  這十二枚戒指之中，最多的是各種珍稀的材料，也有許多珍貴的靈藥。最少的倒是靈石、丹藥這些，看來這些化神修士大概率都是被困死在這陣中的，所以他們儲物戒指之中的靈石和丹藥才會消耗一空。

  不過所消耗的丹藥大多是用來恢復(fù)用的丹藥，許多用來破境的丹藥，和很多用來輔助修煉的丹藥都被留了下來。

  不過這些丹藥之中孫燁能夠使用的，也就只有化神境界輔助修煉的丹藥，神元丹。

  孫燁在這些戒指之中找到最多的丹藥，也就是神元丹了。或許是其他的丹藥對于化神境修士來說沒什么作用吧，光是這神元丹孫燁就足足搜出來了數(shù)百枚。

  毫不夸張的講，足夠?qū)O燁修煉的化神中期甚至后期所用了。接下來便是靈石，這十二枚戒指中只有一枚，還有靈石未曾用完。

  孫燁在里面搜出來了幾十塊上品靈石，近千塊中品靈石，倒是未曾搜出來過下品靈石，可能下品靈石對于化神修士來說確實(shí)用不到吧。

  丹藥和靈石都收取完畢之后，就來到了此行的目的所在，化神傳承。

  這十二枚儲物戒指之中共搜出來了二十二枚玉簡，其中擁有完整化神境傳承的功法，便多達(dá)九部。這其中還有三部功法直達(dá)合道境界，這一次孫燁可謂是賺的盆滿缽滿。

  其余的十三枚玉簡，有四枚分別記載了制符、煉丹、陣法、煉器等四種修真百藝，剩下的九枚玉簡則分別記錄了九種法術(shù)。

  這九枚玉簡之中有八枚記錄的都是五階法術(shù)，唯有一枚其中記錄的竟然是六階法術(shù)。

  這六階法術(shù)名喚虛宙術(shù)，乃是一門空間穿梭的大法術(shù)。想要修習(xí)虛宙術(shù)，首先要感悟空間法則。當(dāng)然了，它是和其他功法一起成套出現(xiàn)的。

  這虛宙術(shù)想要成功的學(xué)會是需要感悟空間法則的，但是以虛宙術(shù)來感悟空間法則，終究還是太難了一些。

  得虧孫燁在發(fā)現(xiàn)這虛宙術(shù)的時候，一并發(fā)現(xiàn)了一套傳承功法。這功法正是那三套能夠修煉到合道境界的功法之一，明宙經(jīng)。

  這明宙經(jīng)可以修煉到合道境界，是這修仙界千載難求的功法之一。但是似這種功法孫燁手中還有另外兩部，可是，哪怕學(xué)的是這種功法，那三位前輩也依舊沒能走出亂仙陣。

  這一刻孫燁并沒有覺得自己有多強(qiáng)大，只覺得自己無比的幸運(yùn)，在來到這亂仙陣之前，竟然提前創(chuàng)出了小五色神光。

  這章沒有結(jié)束，請點(diǎn)擊下一頁繼續(xù)閱讀！

  正是因?yàn)樾∥迳窆獾膸椭?，他才能夠從亂仙陣之中成功的脫身而出。如此恐怖的萬仙陣，只不過是這天元谷的入口。

  除了明宙經(jīng)之外，與其法則相合的還有一門五階的法術(shù)，空明印訣。修習(xí)明宙經(jīng)再學(xué)會空明印訣，如此便可順利的入門虛宙術(shù)。

  但是別看這明宙經(jīng)聽上去如此高大上，居然與空間法則有關(guān)。但是在孫燁看來，它卻不是孫燁所得的三項(xiàng)傳承之中最為強(qiáng)大的。

  要說最為強(qiáng)大的，還得是孫燁得到的圣仙劍典。這圣仙劍典和孫燁所學(xué)的化靈訣有些相似，但大體上又相去甚遠(yuǎn)。

  圣仙劍典講究的是唯劍而已，想要修習(xí)，這圣仙劍典首先要有一柄乃至數(shù)柄劍，而且首先要保證這些劍的品級足夠高，因?yàn)槭ハ蓜Φ涞男扌?，這些劍才是關(guān)鍵。