龜茲國，在西域地區(qū)乃是屈指可數(shù)的大國，其地位舉足輕重。

  雖說與幅員廣袤、繁榮昌盛的中原地區(qū)相比，龜茲國或許稍顯不足，但在西域這片遼闊大地之上，無疑堪稱一方霸主。

  龜茲國國都的選址極為精妙，恰到好處地建于一條關(guān)鍵交通要道之上。

  這條要道仿若一條無形的紐帶，緊密連接著東方與西方，讓東西方文化于此激烈碰撞、深度交融。

  長期處于這般特殊的地理位置，龜茲國的經(jīng)濟(jì)與文化無可避免地受到各方影響。

  它既未完全延續(xù)中原文化的脈絡(luò)，也沒有全盤照搬西方文化的模式，而是在歲月的磨礪與沉淀中，兼收并蓄，逐步形成了自身別具一格的特色。

  漫步于龜茲國的市井之間，宛如置身一個(gè)多元文化匯聚的大熔爐。

  街道上，來自不同地域的商人川流不息，他們身著風(fēng)格各異的服飾，盡顯各自家鄉(xiāng)的獨(dú)特風(fēng)情。

  有的商人自遙遠(yuǎn)中原而來，身著華麗的絲綢長袍，舉手投足間盡顯儒雅氣質(zhì)；有的則來自西方異域，身著色彩絢麗、款式奇特的服飾，眼神中透著精明干練。

  他們驅(qū)趕著高大健碩的駱駝，駝背上滿載著琳瑯滿目的貨物。

  這些貨物同樣豐富多元，既有中原的精美瓷器、絲綢錦緞，亦有西方的香料、寶石等奇珍異寶。

  商人們用各自獨(dú)特的語言討價(jià)還價(jià)，交易之聲不絕于耳，熱鬧非凡。

  與此同時(shí)，龜茲國的士兵們邁著整齊劃一的步伐，在城中各處巡邏。

  他們身著堅(jiān)固鎧甲，手持鋒利兵器，眼神堅(jiān)毅且警惕，時(shí)刻捍衛(wèi)著這座城市的安寧與秩序。

  而稅吏們則穿梭于各個(gè)商家，有條不紊地征收著賦稅。

  整個(gè)城市，在眾人各司其職之下，顯得井井有條，處處彌漫著繁榮和諧的氣息。

  就在此時(shí)，城外有兩輛由白駱駝牽引的白色車子，緩緩順著人流駛?cè)氤侵小?br />
  那白駱駝身姿優(yōu)雅，步伐穩(wěn)健，脖子上系著的鈴鐺，隨著它們的走動(dòng)發(fā)出清脆悅耳的聲響。

  這駝鈴聲在嘈雜的人聲中格外醒目，宛如一曲獨(dú)特的旋律，瞬間吸引了眾人的目光。

  這兩輛車子實(shí)在太過惹眼，車身潔白似雪，裝飾簡約卻不失高雅，與周圍環(huán)境形成鮮明對比。

  它們一出現(xiàn)，周圍的人紛紛投來目光。此地百姓并非莽撞之人，心里都清楚，能乘坐這般特殊車子的，絕非等閑之輩。

  所以，即便滿心好奇，也無人敢貿(mào)然靠近打擾。

  眾人只是悄悄用余光打量著這兩輛與眾不同的車子，眼神中交織著敬畏與好奇。

  就連平日里愛指指點(diǎn)點(diǎn)的人，此刻也都克制住自己，生怕一不小心得罪了不該得罪的人。

  這般場景，讓滿心期待能發(fā)生點(diǎn)趣事的上官雪兒興致缺缺。

  她本以為，如此特別的車子進(jìn)城，或許會(huì)引發(fā)些有趣的事端，沒想到眾人竟如此克制。

  兩輛車子就這樣一路暢行無阻，緩緩來到一座極具地方特色的驛館前。

  這座驛館的建筑風(fēng)格融合了西域獨(dú)特風(fēng)情，墻壁上繪滿色彩斑斕的壁畫，描繪著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與神話傳說。

  屋頂造型別具一格，盡顯龜茲國獨(dú)有的建筑美學(xué)。

  “夫君，我們到了，就在這兒休息吧。”

  公孫蘭輕輕掀開簾子，露出她那美麗動(dòng)人的面容，輕聲對車內(nèi)的人說道。

  她的聲音溫柔婉轉(zhuǎn)，猶如山間清泉，在這喧鬧的街市中，顯得格外悅耳。

  “那就在此處休息吧。”

  宋天明的聲音從車內(nèi)傳出，慢條斯理，不慌不忙，語氣中透著沉穩(wěn)與淡定，與他往昔說話的模樣大不相同。

  仿佛歷經(jīng)諸多事情后，他的心境已悄然發(fā)生變化，變得愈發(fā)從容。

  在他的身上確實(shí)發(fā)生了重大的變故。

  在石觀音那，他第一次使用了鏖戰(zhàn)法，相比雙方有利而且溫和的方法，鏖戰(zhàn)法卻是暴力性掠奪。

  石觀音幾十年的積累，特別是機(jī)緣巧合下形成的半靈體都被宋天明一把帶走了。

  就在那一刻，質(zhì)變終于發(fā)生。

  前面幾個(gè)世界的積累，后面跟寶兒姐無意中的神-交，再加上對石觀音的掠奪，就像在臨門一腳被踹進(jìn)了超凡的世界。

  只修性，不修命，此是修行第一病。

  只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣。

  達(dá)命宗，迷祖性，恰似鑒容無寶鏡。

  壽同天地一愚夫，權(quán)物家財(cái)無主柄。

  性命雙修玄又玄，海底洪波駕法船。

  生擒活捉蛟龍首，始知匠手不虛傳。

  原來呂祖早已將修行的本質(zhì)表達(dá)出來了，只是常人沒有達(dá)到那個(gè)高度，根本就理解不了，這就是所謂的真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書。

  在掠奪石觀音那一點(diǎn)“靈性”之后，宋天明進(jìn)入一個(gè)玄之又玄的境界，他終于明白修行的本質(zhì)，修煉真我，世界本來就是虛幻的，只有通過不斷的修行才能將“真我”修行出來，世界是虛假的，而你是真實(shí)的，這就是那些超凡入圣之人可以暢游諸天世