嚴(yán)格說來，汶陽部中有兩個軍師職位。

  一個是蠻語中的軍師，名為“卡羅耶”，意思是“幫著謀劃的人”。此職歷史悠久，是部中代代傳下來的，屬于臨時性的職位。只要發(fā)兵征戰(zhàn)，任何人都可以被主帥選為“卡羅耶”，即便是左右哈耶也不例外。另一個是直接用漢文中的“軍師”一詞，專為郭紹而設(shè)。

  十一年前，汶陽部與永寧部大戰(zhàn)。那時鯫耶也就是勒羅羅之父——勒古已經(jīng)疾病纏身，不過尚未到不能起床的地步。事關(guān)部族存亡，他親率主力出征，與敵激戰(zhàn)于鹿兒崗。相持?jǐn)?shù)天之后頑疾發(fā)作，身體發(fā)紅發(fā)熱，關(guān)節(jié)腫脹如桃，連刀都提不起來。

  勒古為穩(wěn)定人心，在帳前豎起“庫那旗”，對外宣稱要靜思破敵之策，一切命令都由他的貼身漢奴郭紹傳達(dá)。名為傳達(dá)，其實很多時候都是由郭紹代替勒古指揮。諸將本有疑慮，可此后指揮不亂，攻防有序，又破敵夜襲，軍心遂定。

  后來大敗永寧部，敵軍潰退。勒古論功行賞，不僅免了郭紹的奴仆身份，還賞賜他財寶奴婢，又為他新設(shè)漢人“軍師”職位，意思是區(qū)別于臨時性的“卡羅耶”，為部中常職，戰(zhàn)時謀軍務(wù)，平日參部務(wù)，位同于寨老，寨老以下，皆需禮敬。

  一時間之間，軍師地位超然，郭紹也由一個到蠻部才一年多的侍奴，一躍成為權(quán)要人物。

  正當(dāng)勒古大力扶持郭紹之際，身上舊疾再次爆發(fā)，這次病勢比以往都重，勒古甚至來不及留下一句囑咐，便直接癱在床上，昏迷不醒。左右哈耶迅速接管部務(wù)，將郭紹排除在外。郭紹也很識趣，沒有強(qiáng)爭，除了自己帳下奴婢之外，幾乎不見外客。后來左右哈耶掌權(quán)已穩(wěn)，又得勒古親口傳命，讓兩人共攝部務(wù)，郭紹這才第一次去探望勒古。

  剛開始時，左右哈耶對郭紹還是提防的，后來見他除了探病之外，并無其他舉動，與勒古之間也從不談?wù)?wù)，只說些漢地的逸聞趣事，并且去的次數(shù)也不多，即便與勒羅羅都不太親近，甚至連話都不說幾句，兩人這才放下心來。

  對于這個鯫耶親自任命的“軍師”，兩人還是給予了一定的尊重，凡議大事或者像血藤節(jié)、山神祭這類活動，郭紹皆得列席，不過他很少開口。若有一些無關(guān)實權(quán)的瑣務(wù)分派，比如校閱書簡、督造祭器、與黑商交涉什么的，他都聽命承擔(dān)，并且做得很認(rèn)真。不過總體來說，這個位置很高的“軍師”只剩一個空名頭，沒什么存在感。就像今天的議事，眾蠻之間無論眼神交流還是竊語耳議，根本都沒把郭紹算在內(nèi)，反正郭紹也不會發(fā)表意見，讓他來只不過是走個過場而已。

  所以當(dāng)郭紹開口冷笑，所有人都是一怔。

  達(dá)達(dá)木驚道：“軍師為何如此言？是漢使聯(lián)姻之言有何問題嗎？”

  郭紹冷笑道：

  “河?xùn)|柳何等門第？即便有瑯琊王認(rèn)為義妹，最多也只能做貴妾，扶正并嫡，絕無可能！不過要害不在此處。真正殺人的刀子是他所謂的木材生意！

  自古漢強(qiáng)蠻弱，由來已久。然蠻所以能存世不滅者，非兵有多堅，甲有多固，唯群山疊嶂、林莽叢生，大軍不能橫行，騎兵不能縱踏！

  千木萬樹，足以避影；千溝萬壑，足以周旋！我勝則出峽攻掠，敗則退走老林！漢軍雖強(qiáng)，然一旦深入，便如犀象入沼，泥足深陷！其路徑不如我熟，走林不如我快，耐瘴不如我久，辨毒不如我精，避獸不如我巧，夜戰(zhàn)不如我靈！加之糧草轉(zhuǎn)運(yùn)，軍費(fèi)浩繁，故利在速戰(zhàn)，不能持久。我等只需避之鋒芒，時間一長，便可待敵自潰！

  王揚(yáng)之計，使我以林為貿(mào)，砍木生錢，譬如狡狼以粟米誘雞群自毀藩籬！林木既伐，山形暴露，吾等便再無可依！猛虎失其林，游魚去其淵，必為人所制！另外，吾等不曉木材門道，到時為了求利，或主動請漢人入蠻辨木；或漢人借訪木之名，來游山川。則我部虛實，山川險要，皆為人所窺！一旦有隙，兵戈相加，我部一無林木為障，二無地利之便，何以自守？

  所以我說，王揚(yáng)此策甚毒！通商之事，斷不可行！”

  郭紹此言一出，群蠻目光都射向王揚(yáng)，如刀似箭。

  此人倒有些見識......

  王揚(yáng)以前讀《瞿冏卿集》，里面收了一篇向監(jiān)察御史“告狀”的書信，大意是龍泉關(guān)乃大明西塞，別無它險可恃，唯五臺山可以依仗。而“山之所恃以為險者，惟林木茂密積于累代，溪谷崕嶂羅生疊布，胡馬不得長驅(qū)直突”，又說森林廣袤，便于軍隊設(shè)伏，所以國家擲下嚴(yán)令，禁止樵采，同時撥付租稅，供養(yǎng)僧人，讓他們不用毀木開田，故而五臺山的森林才能如此茂密。但現(xiàn)在有奸商借官府采辦之名，賄賂官員，逃避禁令，大伐林木，長此以往，可為國害，希望官府嚴(yán)查。

  瞿汝稷（即瞿冏卿，冏卿是官職，乃太仆寺卿的別稱）著眼處與郭紹所述主旨相合，而有明一代的籌邊者也不乏在近塞諸山廣植棗、榆等樹以拒胡兵的建策，不過王揚(yáng)說他有見識倒不是指此而言?？闯隽帜镜能娛聝r值沒什么，但他最后卻點(diǎn)出后續(xù)漢人會借訪木之機(jī)，探查山川虛實。此為王揚(yáng)木材貿(mào)易里隱伏的四記后手之一，竟被他提前掀了出來。

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  其實王揚(yáng)也不是要滅汶陽部，只不過王揚(yáng)的治蠻理念，正如他跟蕭寶月所說——只知徙胡而不知治胡，是為養(yǎng)寇；只知治胡而不知教胡，是為遺憂；只知教胡而不知化胡，是為權(quán)宜；只知化胡而不知制胡，是為盡善。雖盡善，未能盡美?；苤?，方為盡善盡美之道。

  什么叫化而能制？和則生機(jī)勃發(fā)，天下大同。亂則翻手覆之，灰飛煙滅。

  心有仁念者，手當(dāng)握刀。懷仁而無刀，如植蘭于荊棘，遍體鱗傷，終為所噬，而蘭亦不能全。菩薩低眉，金剛怒目。非慈悲無以載道，非霹靂不能鎮(zhèn)邪，陰陽合則萬物生，此天地至理，不能易也。

  如果說通商之策是“化”的一部分，那木材貿(mào)易里隱藏的幾記“殺手”就屬于“制”的范疇了。

  王揚(yáng)暗藏的殺招之一被點(diǎn)破，也不驚慌，神色無絲毫異樣，看向郭紹，問道：

  “你是漢人吧？”

  郭紹語氣冷峻道：