第627章神都舊事
洛水北岸,辰時(shí)剛過(guò)。
“嘿吼~嘿吼~”
河洛商會(huì)的漢子們喊著黃河號(hào)子。
紅褲帶勒著黑棉褲,大冷的天,全都光著上身,露出健碩肌肉,或拉纖,或舉起大木槌。
咚!咚!咚!
一下接著一下,泥漿四濺,系著紅布的烏木樁,被重重釘入河灘。
隱約能看出,是八卦方位排列。
各種貢品,也已經(jīng)擺好。
河灘上人數(shù)眾多,燔柴火堆升騰,很是熱鬧。
李衍等人,則遠(yuǎn)遠(yuǎn)站立觀禮。
就在他們準(zhǔn)備離開時(shí),龍門客棧的裴夫人發(fā)出邀請(qǐng),眾人才知道,原來(lái)河洛商會(huì)幾位供奉早已暗中匯聚,商量著舉辦“祭河伯”儀式。
中原地區(qū)衰落,遭受沖擊的不止是百姓。
河洛商幫歷史悠久,始終扎根于本地。
不像那些商人能夠前往沿海,河洛商幫的立足之本,就是黃河古道與中原商道。
前往沿海,就是越過(guò)界。
再好的關(guān)系,也會(huì)引發(fā)江湖風(fēng)波。
商道沒(méi)落,再加上天象變化,黃河冰凌比往年消的更遲,幫中老人擔(dān)憂黃河水道會(huì)出問(wèn)題,甚至決堤引發(fā)大劫,所以籌劃祭河伯。
“若是往年,還沒(méi)這么麻煩…”
龍門客棧派來(lái)招呼的小伙計(jì)撇嘴道:“朝廷剛頒的法令,所有大型祭祀,都要經(jīng)玄祭司同意。”
“但城隍廟的那些人,一向難說(shuō)話,再加上出了紙人案,便以此為名為難我等。”
“長(zhǎng)老和供奉們暗中商量,又花銀子疏通關(guān)系,這才勉強(qiáng)趕上時(shí)間……”
言語(yǔ)之間,對(duì)城隍廟很是不滿。
發(fā)了一通牢騷后,看到遠(yuǎn)處抬東西的人手不夠,又告罪一聲離開,顯然是個(gè)閑不住的。
“祭河伯,有用么?”
沙里飛嘀咕了一聲,顯然有些不信。
李衍微微搖頭,開口道:“河伯于上古之時(shí),既是古族,也是俗神,位格之高,自殷商時(shí)期便開始祭祀?!?br />
“自魏晉時(shí),便成了善惡兩面,漢武帝《瓠子歌》中便提到其既施災(zāi)亦受禱,道門也將其供奉為神。”
“但自唐宋以來(lái),便逐漸衰落,各地水神之職,也成了四瀆龍王…”
“呦?”
沙里飛奇道:“想不到衍小哥也會(huì)探古?!?br />
李衍啞然失笑,“專門查過(guò)而已。”
事實(shí)上,他還有些話沒(méi)說(shuō)。
自從經(jīng)歷了二郎真君的事后,他便專門請(qǐng)靈云子研究此事,對(duì)方也欣然應(yīng)允。
畢竟,二郎真君俗神轉(zhuǎn)世,實(shí)在少見的很。
這一查不得了,歷史上還真有許多疑似者。
就比如這“河伯”,就曾被傳為華陰潼鄉(xiāng)的馮夷,死后化為河伯,還贈(zèng)河圖于夏禹。
李衍從中嗅到了不同尋常的味道。
俗神轉(zhuǎn)世,要想和二郎一樣登神成功,必然要凝聚大量香火之力,成為國(guó)家祭祀一部分。
而后來(lái)的河伯,名聲就變得不太好。
莊子《秋水》中,將其描述為自高自大之輩,還有被應(yīng)龍擊敗,與洛水女神和后羿的糾葛…
似乎有兩種力量,在進(jìn)行糾纏。
如今看來(lái),河伯應(yīng)該是失敗了,或許也映射了神州百姓多年來(lái)對(duì)于黃河的感情。
沙里飛有件事說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。
河伯的影響力不斷衰落。
祭河伯的儀式,估計(jì)沒(méi)什么用。
與此同時(shí),遠(yuǎn)處的祭祀儀式也快要開始,只見河洛商幫的人,將黃牛、白羊縛于土臺(tái)西側(cè),且剜出臟腑擺在五色土上,黑豬則以鐵鏈捆扎,脊背貼桑皮血符,放在木排上……
“這祭三牲手法不對(duì)吧?”
李衍眉頭微皺,有些疑惑。
他只是著重查了一些俗神力士,對(duì)如何祭祀,卻是一竅不通。
“這叫‘沉祭’?!?br />
王道玄撫須道:“古代祭祀,有‘埋祭’和‘沉祭’,分別祭祀山林和水神,《周禮·大宗伯》中便寫有‘以貍沉祭山川林澤’?!?br />
“看來(lái),這祭祀手法已傳承許久…”
咚咚咚!
就在眾人討論時(shí),祭祀儀式終于開始。
但見一名河洛商幫的黑衣老祭祀,立于老木搭成的祭壇前,展開桑皮紙,以洛朱砂筆蘸雄雞冠血寫祭文:謹(jǐn)以剛鬣柔毛,敢昭告于河伯顯圣尊神……
在其身后,二十四名河洛商幫弟子,齊拍刀鞘擊節(jié),聲如纖夫號(hào)子穿破晨霧。
祭文誦畢,四名赤膊漢子抬黃牛白羊躍下高臺(tái),掘坑三丈,取“三才”之?dāng)?shù)掩