這并非說(shuō)笑。若在古修士時(shí)期，煉虛后期比比皆是。

  造成斷層的原因很多，除了功法失傳和靈藥的滅絕，更多是科技所產(chǎn)生的影響，比如千里傳音之術(shù)，在現(xiàn)代不是人皆可為？

  時(shí)勢(shì)造英雄，載體的變化徹底打破了傳承體系，當(dāng)社會(huì)處處流傳著佛渡有元人的段子，連信仰都被逼到了死胡同。

  恩師余滿是耳順之年突破的煉虛中境，成為道庭入冊(cè)列譜的大能之士。后期更突破巔峰，達(dá)到一氣化三清的兩儀上鏡，被冠以陸地神仙之譽(yù)名滿儒釋道三界。

  但他煉不出方丈屋！只有跨入合道初期巔峰的修士，才有機(jī)會(huì)接觸天地法則，創(chuàng)造出真我小世界。

  所以雷齊很想求一個(gè)答案，梧桐居到底是誰(shuí)的修行寶地？

  讓他迷惑的點(diǎn)還有很多。譬如身處?kù)`眼之地，靈氣的稠密卻遠(yuǎn)無(wú)法滿足高階修士需要。院落布置也斑駁雜亂，堪輿采位走的奇門(mén)流派，陣法布局又融合了全真正統(tǒng)。還有西庭仙草園，沒(méi)有豐富的移植技巧和龐大的資源底蘊(yùn)，即便是道庭一脈都不敢輕易落子。

  我是不是判斷錯(cuò)了？雷齊首次對(duì)自己產(chǎn)生信任危機(jī)。

  對(duì)術(shù)士流派來(lái)說(shuō)，數(shù)百年間歷經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)分拆，又為爭(zhēng)奪奇門(mén)正統(tǒng)而斗的你死我活，幾乎就沒(méi)留下師門(mén)典藏。能僥幸傳承的門(mén)派也實(shí)力有限，拼盡所能培養(yǎng)出一名煉氣期弟子，那也是鳳毛麟角非嫡傳不能為。在沒(méi)有功法和丹藥資源的情況下，想再進(jìn)一步簡(jiǎn)直是天方夜譚。

  所以僅僅幾代光景便讓門(mén)徒徹底淪陷，要么耍起江湖伎倆，要么走了歪門(mén)邪道，成了悠悠眾口中江湖騙子的代名詞。

  道教祖庭就不一樣了。無(wú)論生出多少枝椏，總是循著宋元沉淀的兩個(gè)宗派分類，相互界定的清清楚楚有史有據(jù)，千年下來(lái)，缺失的功法典籍并不算多。不說(shuō)前輩留下的感悟心得，僅是有名有姓的法寶靈器就以萬(wàn)數(shù)計(jì)，所以道庭正宗里突破化神修為的并非少數(shù)。

  雷齊就屬此類，行大道四十年，即便走的清靜無(wú)為路線，靠著崇真宮洞源派的資源支持，最終也達(dá)到化神中期境界，可見(jiàn)修行上是多么怠惰因循。

  他當(dāng)時(shí)想，山醫(yī)命相卜是道家一源，我追求的至高境界是無(wú)為而不是飛仙，偏好法門(mén)有什么錯(cuò)？余滿卻諄諄教導(dǎo)，法門(mén)法術(shù)一字之差天壤之別，法術(shù)乃勤而行之的天道之術(shù)，可以長(zhǎng)久。法門(mén)卻是奇字當(dāng)頭的手段，可學(xué)可用可借鑒，唯獨(dú)不能浸淫其中。

  雷齊當(dāng)時(shí)不聽(tīng)勸，等到后悔時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)煉虛境界遙不可及，即便是灌頂開(kāi)丹的天賦異稟者，或得到傳功秘法的奇遇者，經(jīng)過(guò)數(shù)十年沉心苦修也未必成功。

  此次中斷修行下山為師父送行，他并無(wú)濟(jì)世打算。正在為自何起如何止而無(wú)措，沒(méi)想到偶遇麻龍，一番交流竟生出法、術(shù)結(jié)合的念頭，自此為道術(shù)法門(mén)正名的念頭揮之不散。他恨不得立即將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐，淋漓展現(xiàn)道門(mén)傳承的真正功用。

  更沒(méi)想到的是，此行的種種奇遇令他無(wú)法消化。燃燈傳法都足夠讓人咂舌，又冒出來(lái)洞天福地的方丈屋，難道此間主人的修為，能看破本源具象？

  等雷齊捻印掐訣，把彌漫散落的沉土清理干凈，門(mén)洞內(nèi)現(xiàn)出一面手繪著人身裸體像的涂白照壁，另有‘玉虛華素內(nèi)景圖’的金色題跋。

  整幅構(gòu)圖寥寥幾筆，卻將線條勾勒的簡(jiǎn)潔流暢，處處透著古樸厚重之意。以紅藍(lán)兩色繪出全身九路陰陽(yáng)脈絡(luò)，沿線形成九道抽象線條，并用茜素深紅點(diǎn)出密密麻麻的穴位?？瞻滋庍€畫(huà)有不少符紋圖案，像是種自創(chuàng)的丹書(shū)密文。

  他端詳良久沒(méi)看出頭緒，便繞過(guò)照壁進(jìn)入后面的長(zhǎng)方形獨(dú)屋，內(nèi)室因四壁無(wú)窗而昏暗無(wú)光，但腳下卻感覺(jué)隱有風(fēng)動(dòng)，帶出的并非霉潮腐氣，而是一種檀料奇香。

  掏出火折子輕輕一甩，讓屋內(nèi)變的明亮起來(lái)，雷齊快速掃了一眼，便被左右縱墻給吸引。

  一側(cè)是青藍(lán)紅紫的重彩壁畫(huà)，以青龍、白虎星君為先導(dǎo)，環(huán)侍天丁力士、星宿神將，正中是三十二名天兵拱衛(wèi)的三清天尊和八位神仙。整體磅礴大氣，顏料深邃鮮艷，應(yīng)是用古法提取的天然材料繪制。

  雷齊閱卷無(wú)數(shù)，記得華素長(zhǎng)卷中的《朝元圖》壁畫(huà)，與眼前構(gòu)圖幾乎一模一樣。

  右墻則上白下藍(lán)，以云水底紋分飾藍(lán)綠二色，一股海天相連的磅礴氣勢(shì)迎面而來(lái)。

  雷齊癡癡看著，忽覺(jué)眼前有星閃隱現(xiàn)，仰頭追著望去，才發(fā)現(xiàn)屋頂描有李淳風(fēng)星座推圖，整體線條以金線布局，盡頭繁星不知是蜈蚣珠還是蛇珠所鑲嵌，因日子久了，已失去原有光彩。

  這時(shí)火折子已經(jīng)燃盡，他隨手捏出控火訣，食指尖騰起股小小的火苗，但光線明顯暗淡了不少。

  他轉(zhuǎn)身湊到屋正中的紫檀木案前，五米長(zhǎng)的桌案上凌亂不堪的擺放著各類物品。最左側(cè)擺著數(shù)十個(gè)丑陋粗獷的黃泥小罐，打開(kāi)后露出裝盛的各色砂粉材料，看品質(zhì)細(xì)膩如膏，估計(jì)是經(jīng)過(guò)祭煉的熟料，可惜余量都不足半罐。

  之后是排狹長(zhǎng)的筆架，十多只不同材質(zhì)的符筆，按長(zhǎng)短粗細(xì)整齊的掛在上面。架上還側(cè)擺著一個(gè)黃豹銅鎮(zhèn)紙，壓著厚厚一沓未裁剪的金黃色空白符紙。

  桌腳則鋪著兩塊半尺長(zhǎng)奇怪毛皮，上方擺著個(gè)象牙材質(zhì)的長(zhǎng)方形針線盒，以剔地浮雕技法刻著亭臺(tái)人物和花卉草紋，細(xì)看竟是葛洪鮑姑這對(duì)神仙夫婦。打開(kāi)的盒蓋下，各色線團(tuán)絞纏在一起，形成兩個(gè)雜亂線球，上面插著裁刀針剪等物品。

  情緒的激動(dòng)讓雷齊稍有暈眩，看太師椅就在一旁，便想坐下來(lái)穩(wěn)一穩(wěn)，結(jié)果感覺(jué)被東西硌到，反手從屁股下摸出本陳舊符書(shū)。

  他開(kāi)始還未在意，隨手一翻，頁(yè)面間竟夾雜著幾張敕令成符，符膽處加蓋的通靈印形制奇特，而細(xì)看符芯上的道經(jīng)師寶，可清楚辨出鄭云子三字。

  雷齊凝眉陷入沉思，稍后猛然一驚。鄭云子？玄黃派的開(kāi)山師祖？

  這可大有來(lái)歷了。此派自稱傳承自東漢消亡的太平道，作為丹鼎流的頂級(jí)巨擘而名揚(yáng)三界。

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