窗外細(xì)雪未停，扶蘇的目光有些悠遠(yuǎn)。

  “老師提起叛逆……扶蘇始終有一事，百思不得其解?！?br />
  “哦？何事？”

  “蓋聶先生……他曾是父皇身邊的首席劍師，深受信任，劍術(shù)冠絕天下，被尊為‘劍圣’。

  他本可享盡榮華，地位尊崇，為何會(huì)不惜背負(fù)叛徒之名，也要離開咸陽(yáng)，甚至如今與墨家那些反抗帝國(guó)的叛逆為伍？”

  這個(gè)問(wèn)題，困擾扶蘇已久。

  在他的記憶中，蓋聶冷靜、強(qiáng)大、睿智，絕非沖動(dòng)無(wú)謀之輩。

  他的“背叛”，在扶蘇看來(lái)，如同塊完美的玉璧上出現(xiàn)了一道裂痕。

  陳雍臉上并無(wú)意外之色，他也知道蓋聶在扶蘇心中的分量，那不僅僅是一位劍術(shù)老師，更是一種對(duì)“俠”與“義”的向往符號(hào)。

  他思慮了片刻，沒(méi)有給出是非對(duì)錯(cuò)的評(píng)判，緩緩開口道：

  “看待一個(gè)人，尤其是如蓋聶這般人物，不能只看他身處何位，更要看他心中所持何‘道’。”

  “道？” 扶蘇若有所思。

  “不錯(cuò)。蓋聶之‘道’，在于他手中的劍，更在于他心中的信念。

  他的劍，是‘百步飛劍’，一刃斷喉，而支撐這劍法的，是他對(duì)‘正義’、對(duì)‘承諾’、對(duì)‘弱者’的守護(hù)之心。

  這與帝國(guó)以法為劍，以強(qiáng)權(quán)掃滅六國(guó)、統(tǒng)一文字度量衡的‘霸道’，本質(zhì)上，是兩種不同的路徑?！?br />
  昔年，他在咸陽(yáng)時(shí)，作為首席劍師，其職責(zé)是護(hù)衛(wèi)陛下，傳授劍藝。

  那時(shí)，帝國(guó)的‘霸道’與他一己之‘劍道’，或許尚能共存，或者說(shuō)，他尚未看清這‘霸道’之下的全部代價(jià)。

  但隨著帝國(guó)一統(tǒng)，法網(wǎng)日益嚴(yán)密，建設(shè)所需的大量徭役與賦稅……等等，為了維護(hù)這前所未有的龐大帝國(guó)，難免有鐵血手段，難免有波及無(wú)辜。

  蓋聶或許看到了這強(qiáng)大帝國(guó)光鮮背后的陰影，看到了嚴(yán)刑峻法之下，庶民暫時(shí)民不聊生的命運(yùn)。

  他的劍，本為守護(hù)而存在，但當(dāng)?shù)蹏?guó)的意志與他心中想要守護(hù)的東西產(chǎn)生沖突時(shí)，他該如何抉擇？”

  扶蘇沉默著，想起了之前與郡守的談話，隱隱觸摸到了陳雍話中的深意。

  陳雍繼續(xù)解釋道，“至于墨家，他們主張‘兼愛’、‘非攻’，反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，提倡節(jié)儉，注重民生技藝。

  其學(xué)說(shuō)與行事，在某種程度上，恰恰站在了帝國(guó)某些政策的對(duì)立面。

  帝國(guó)征發(fā)徭役，耗費(fèi)巨資修建工事，墨家倡節(jié)儉；帝國(guó)以嚴(yán)刑立威，墨家講兼愛；帝國(guó)修建宮室陵墓、乃至蜃樓，耗損民力，墨家則注重實(shí)用技藝，改善民生。”

  當(dāng)蓋聶發(fā)現(xiàn)，帝國(guó)這輛戰(zhàn)車滾滾向前，碾壓了許多他認(rèn)為值得守護(hù)的東西時(shí)，他遇到了墨家。

  墨家的理念，或許在某些方面，與他內(nèi)心的堅(jiān)持產(chǎn)生了共鳴。

  尤其是在他遇到受托保護(hù)的那個(gè)孩子之后，這種抉擇興許成為了必然?！?br />
  陳雍看著扶蘇，目光深邃：“蓋聶并非背叛了‘秦國(guó)’，或許在他心中，他背叛的是那種他認(rèn)為已經(jīng)偏離了‘正道’的統(tǒng)治方式。

  他選擇去守護(hù)他心中認(rèn)定的、更重要的東西，比如承諾——故人之子，以及那些在帝國(guó)鐵蹄下掙扎求存的微弱火光。”

  “那……那難道帝國(guó)一統(tǒng)天下，書同文，車同軌，結(jié)束數(shù)百年戰(zhàn)亂，反而是錯(cuò)的嗎？” 扶蘇忍不住反問(wèn)，語(yǔ)氣中帶著一絲激動(dòng)和不平。

  陳雍輕輕搖頭：“陛下掃滅六國(guó)，一統(tǒng)宇內(nèi)，結(jié)束戰(zhàn)亂，功蓋三皇，德超五帝，此乃不世之功，無(wú)人可以否認(rèn)。

  蓋聶想必也明白這一點(diǎn)。

  但，建立一個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)，與如何治理這個(gè)帝國(guó)，是兩回事。

  蓋聶的選擇，或許并非否定帝國(guó)統(tǒng)一本身，而是無(wú)法認(rèn)同帝國(guó)在統(tǒng)一之后，某些過(guò)于酷烈、罔顧民生的治理手段。

  他與墨家走到一起，不是因?yàn)橹就篮嫌凇辞亍?，而是因?yàn)樵凇绾螌?duì)待百姓’、‘何為天下大同’這些更根本的問(wèn)題上。

  在當(dāng)下，他們找到了暫時(shí)的共同語(yǔ)言，擁有了共同的敵人，那就是帝國(guó)體系中，那些他們視為‘暴政’的部分。”

  聽聞此言，扶蘇怔怔的坐在那里，良久無(wú)言。

  蓋聶的“背叛”不是簡(jiǎn)單的忠奸對(duì)立，而是理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人信念與時(shí)代洪流之間的劇烈碰撞。

  他心中的蓋聶形象，從一個(gè)簡(jiǎn)單的“叛徒”，變得復(fù)雜而立體起來(lái)。

  他雖依舊無(wú)法認(rèn)同蓋聶的做法，那是對(duì)父皇、對(duì)帝國(guó)的背叛。

  但他開始隱約理解，在那位沉默寡言的劍圣心中，或許燃燒著另一種他未曾深入思考過(guò)的“大義”。

  “所以……我們與蓋先生，與墨家之間，已是道不同，不相為謀？” 扶蘇的聲音帶著一絲苦澀。

  “至少在眼下，是的?！?br />
  “他們的‘道’，認(rèn)為帝國(guó)的某些做法是‘惡’，需以武力阻止甚至推翻。

  而我們的‘道’，是維護(hù)帝國(guó)的穩(wěn)定與統(tǒng)一，在現(xiàn)有的框架內(nèi)，逐步革除弊政，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

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  這