楊平收到宋子墨和徐志良發(fā)來的每日考察報告，報告里提到曼因斯坦的雄偉計劃——換頭手術(shù)，跟其他很多聲稱換頭的醫(yī)生不同，曼因斯坦是認真的，不是嘩眾取寵、博人眼球，他有詳細的計劃，而且他正在攻克計劃中的每一個技術(shù)難題。

  楊平在每天下午下班后，把大家集合起來在示教室學(xué)習(xí)宋子墨和徐志良發(fā)回來的考察報告，間接開拓眼界，增長見識。

  這樣提前學(xué)習(xí)一下，等宋子墨和徐志良回來給大家講課的時候，大家不會陌生，學(xué)習(xí)效果會更好。

  余水蓮的丈夫給大家送來盒飯晚餐，大家邊吃邊聽報告，報告由張林和小五輪流朗讀。

  外科研究所特供的盒飯分量很足，味道也很好，比外面的好多了，大家吃得津津有味。

  在外科研究所這種場景經(jīng)?？梢砸姷剑蠹覙O富學(xué)習(xí)精神，“內(nèi)卷”嚴重，誰也不敢落后，沒事大家就聚在一起學(xué)習(xí)、討論、訓(xùn)練，在這種環(huán)境下，不進步都難。

  夏書、金博士和文博士作為“落后者”，聚集在一起，張林小五經(jīng)常搭伴一起學(xué)習(xí)訓(xùn)練，他們?nèi)艘卜滦埩中∥?，組成一個團隊，這樣學(xué)習(xí)起來非常有勁。

  吃了很長時間水蓮面包店送來的工作餐，夏書還沒在微信上訂過餐，自從剛來時蔡護士長幫他訂餐，夏書至今還沒有自己訂過餐，包括早餐，一直都被護士長幫忙安排得明明白白，如果哪天護士長不幫他安排，估計夏書會很不適應(yīng)，生活方面，他本來就是一個怕麻煩的人。

  這些考察報告全是徐志良寫的，每參觀一個地方都有詳細地介紹，包括文字、照片和視頻，資料十分豐富。

  當(dāng)參觀曼因斯坦的實驗室時，大家頓時感覺自己身處的團隊學(xué)習(xí)條件是多么奢侈，這種世界頂級實驗室可以隨意參觀。

  不過大家看到視頻里的宋子墨和徐志良怎么看都不像去學(xué)習(xí)，而是指導(dǎo)工作，于是大家又馬上醒悟，自己的外科研究所和配套實驗室不都是世界頂級的嗎？

  脊柱外固定架、骨骺精確阻滯技術(shù)、皮膚擴增技術(shù)、13篇CNS，頂級網(wǎng)絡(luò)期刊《醫(yī)學(xué)》、轟動世界的空間導(dǎo)向基因、體外非胚胎培育肌肉，這些哪項不是世界頂級的學(xué)術(shù)成果。

  列強竟是自己？

  大家在心里越數(shù)越強大，最后發(fā)現(xiàn)自己才是最強的那個。

  小五換下張林，繼續(xù)介紹考察報告，當(dāng)提到曼因斯坦的換頭手術(shù)計劃時，大家十分好奇。

  在中國，換頭手術(shù)是被禁止的，它違背了基本的倫理準(zhǔn)則。

  對于換頭手術(shù)，楊平簡單給大家介紹其歷史和現(xiàn)狀，這樣方便大家理解換頭手術(shù)。

  其實換頭手術(shù)與肝腎移植的起源時間差不多，最早在20世紀(jì)五十年代，蘇聯(lián)科學(xué)家就進行過換頭手術(shù)的嘗試。

  他們將一只狗的頭移植到另一只狗的背上，這樣形成一只怪異的雙頭狗，術(shù)后這只雙頭狗只存活三天。因為即使頭部與受體狗的血運接通，狗頭的神經(jīng)卻無法與受體狗連接，鑒于脊髓神經(jīng)不可能獲得修復(fù)連接，所以蘇聯(lián)后來放棄實驗。

  到了七十年代，美國人不甘示弱，也用狗做換頭手術(shù)實驗，但是美國人的換頭狗存活時間沒有超過24小時，后來做了很多例，結(jié)局都差不多，通過這些手術(shù)，美國人也積累一些經(jīng)驗教訓(xùn)，同樣認為脊髓中樞神經(jīng)無法再生，只要脊髓神經(jīng)再生這一關(guān)不攻克，換頭就是不可能的事情。

  后來也零星有醫(yī)生嘗試換頭手術(shù)，尤其意大利一個醫(yī)生，非常熱衷換頭手術(shù)，但是都以失敗告終。正如曼因斯坦所說，脊髓修復(fù)沒有取得突破，換頭手術(shù)就是沒有意義的鬧劇。

  當(dāng)年在中國做的沸沸揚揚的換頭手術(shù)就是意大利醫(yī)生主刀的，其實那算哪門子的換頭，就是將兩具尸體的頭對調(diào)一下，這種最多是簡單的尸體解剖實驗。

  以目前的醫(yī)學(xué)技術(shù)，換頭手術(shù)是不可能的事成功的，所有換頭手術(shù)都是鬧劇，有些醫(yī)生用特殊的膠水去粘合脊髓神經(jīng)，簡直就是大笑話。

  除了脊髓神經(jīng)的再生修復(fù)問題，還有抗排異反應(yīng)問題，如果以頭為主體，身體含有多少器官？以現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)條件為了抗排異，光是吃抗排異反應(yīng)的藥都得把人吃死。反過來也是一樣。

  曼因斯坦最近幾年大部分的精力投入在脊髓損傷修復(fù)的研究，原來是希望可以進行換頭手術(shù)，也不知道曼因斯坦哪根神經(jīng)搭錯，居然對換頭實驗產(chǎn)生濃厚的興趣。

  “換頭手術(shù)，目前在技術(shù)上是零，在倫理上大部分國家是禁止的，我們國家是明令禁止的?！睏钇浇榻B完換頭手術(shù)的歷史，用一句話總結(jié)換頭手術(shù)。

  其實，一個手術(shù)能不能做，是技術(shù)上的問題，該不該做是倫理上的問題。

  現(xiàn)在換頭手術(shù)完全沒有起步，為零積累，世界吵的轟轟烈烈的所謂換頭手術(shù)根本沒有技術(shù)可言。

  “換頭手術(shù)要是能夠成功多好，完全是造福人類的事情，以后不管什么病只要頭部是好的就有希望獲救，最后大不了換一具身體，怎么我們還倫理禁止呢？”一個規(guī)培生挺好奇。

  楊平說:“我們?nèi)祟愒诘厍蛏仙钸@么久，已經(jīng)形成一套深厚的基本倫理道德規(guī)則，依靠這倫理道德規(guī)則，我們處理人與人的關(guān)系，這也從某方面體現(xiàn)我們?yōu)槭裁词侨耍瑸槭裁磪^(qū)別于動物，換頭手術(shù)你說身體是主體還是頭是主體？”

  “雖然身體占的比例大，但是頭掌管身體，當(dāng)然頭是主體?！绷硪粋€研究生從醫(yī)學(xué)常識角度回答。

  “那如果有人做了換頭手術(shù)后，他生下的小孩算是頭的還是身體的？”楊平問大家。

  這個問題確實麻煩，主意是頭出的，活是身體干的，孩子算誰的呢。

  大家議論紛紛，一時真無法確定這孩子算誰的。

  楊平繼續(xù)用歷史上的一些關(guān)于倫理的醫(yī)學(xué)案例來說明倫理方面的問題。
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