第911章 陣法簡述，實陣演練（一）
雪上加霜的是，萬歷年間朝廷要繪制全國山川輿圖，要求精準標注地脈走勢，不少輿師為了看得更全，冒險乘坐綁著十多個火盆的大型孔明燈上天觀測。
可那會兒孔明燈技術(shù)本就不成熟，常有強風把燈吹得偏離方向，或是火盆打翻引燃燈紙，最終連人帶燈葬身天際。
這般折損下來，堪輿一脈更是元氣大傷，連像樣的傳人都難尋。
等到天啟朝，欽天監(jiān)里能稱得上“宗師”、敢拍板定帝陵方位的，早已寥寥無幾。
到了崇禎年間，內(nèi)憂外患不斷，朝廷嫌本土堪輿師“行事拖沓”，干脆起用西洋耶穌會傳教士執(zhí)掌欽天監(jiān)，讓他們用西洋歷法和測繪術(shù)替代傳統(tǒng)堪輿。
這一下，本就茍延殘喘的本土堪輿師徹底沒了立足之地，碩果僅存的十余位宗師，要么閉門禁足不再出山，要么帶著典籍遠走他鄉(xiāng)。
后來朱有建穿越來，平穩(wěn)住天下后，著手建立研究院，深知堪輿對皇室陵寢、國家基建的重要性，特意下旨滿天下尋訪，也只召回五位宗師、四位大師，曾經(jīng)能左右皇家決策、盛極一時的堪輿行當，落得這般境地，實在令人唏噓。
如今大明的堪輿風水師圈子里，早已形成了涇渭分明的兩宗——
古宗與今宗，就像江湖里的兩大門派，各有各的傳承典籍，各有各的看家門道，平日里雖不互相拆臺，卻也極少摻合對方的活計。
古宗又稱形勢派，圈子里老一輩的人還愛叫它巒頭派，這一派的先生們看風水，從不用復雜的羅盤，全憑一雙練得毒辣的眼辨山川走勢。
他們的核心要訣就是代代相傳的“地理五訣”，說起來頭頭是道：
一要覓龍，得在連綿群山里找出那蜿蜒起伏、藏著“生氣”的山脈主脈，就像在人群里揪出領(lǐng)頭的將軍；
二要察砂，看主脈周圍的小山丘是不是像侍衛(wèi)似的環(huán)護著，砂山得清秀、端正才是吉相；
三要穴，在主脈的“龍腰”“龍首”處找那藏風聚氣的核心寶地，點穴時得用腳踩、用手摸，感受土里的“氣脈”；
四要觀水，判附近的水流是繞著寶地走還是直沖過來，能滋養(yǎng)氣場的“環(huán)抱水”才是好水；
五要取向，定建筑的門窗朝向、中軸線方位，得跟山水走勢契合，不能逆著“氣”來。
往下細分，又有?？瓷絼葺喞?、從“龍身肥瘦”斷吉兇的巒頭派，善從山水形態(tài)聯(lián)想禍福的形象派——
比如見著像筆架的山就說“主出文人”，見著像棺材的山就說“主招官運”，還有講究地形與建筑搭配的形法派，連房屋邊角該不該對著山口都有講究；
每一支都把“看山看水”的本事練到了極致，出門勘地時，往山頭一站，掃一眼四周，心里就有七八分譜了。
今宗則是理氣派，圈外人多叫它陰陽宅派，這一派的根子能追溯到宋代，算是堪輿圈里的“學院派”。
他們不怎么靠眼睛看山形，反倒把《易經(jīng)》里的陰陽五行、八卦九星，連帶著占星術(shù)里的“天體方位”都揉進了風水里，最講究“時空配合”與“數(shù)理推演”。
他們的核心理論是“天人感應(yīng)”，覺得環(huán)境里流動的“氣”，會跟著天體運行——
比如每年九星在天上的方位變化，還有時間流轉(zhuǎn)——
比如每二十年一變的元運更替變來變?nèi)?，所以看風水時，必須得靠羅盤精準測算方位，連偏差半度都不行，再結(jié)合主人的命理八字調(diào)整布局，才能讓人與環(huán)境的氣場相合。
底下的分支也多，各有各的“算法”：
有按八卦把家宅分成八個方位、論吉兇的八宅派，看大門在“生氣位”還是“絕命位”就能斷家事；
有把人的生辰八字和家宅運勢綁在一起看的命理派，說“東四命”的人住“西四宅”就會犯沖；
有死摳“龍、水、向”三者必須匹配的三合派，算起來得查好幾本典籍；
還有依著三元九運推飛星軌跡的玄空派，每年都要更新“流年飛星圖”，說哪年哪個方位宜動土、哪個方位宜安神，每一派都拿著羅盤，蹲在地上畫著卦象算得精細，連小數(shù)點后兩位的角度都要算清楚，才算完活。
除了古宗、今宗這兩大主流，江湖上還悄悄流傳著個神煞派，也就是常說的“過路陰陽”，行內(nèi)人更愛叫它“金鎖玉關(guān)”。
這派算是堪輿圈里的“混血兒”，一半沾著形勢派“看實景”的邊，比如瞧著房屋朝向、周邊地形說話；
一半又摻著理氣派“論五行”的理，卻不搞復雜推演，只拿“河圖洛書”的方位、“八卦五行”的生克當?shù)鬃印?br />
他們看風水最是直接，專盯著“表象”下判斷——
比如見著十字路口正沖家門，就拍板說“路沖煞重，家人易犯口舌”；
見著屋前有條污水溝斜著流過，就斷言“財運外泄，日子難攢家底”；
甚至連院子里種棵槐樹，都要說“槐字帶鬼，恐招陰邪”。
這套法子不用翻古籍、不算生辰八字，操作簡單又“一說就中”，靠著這份“靈驗勁兒”，在民間鄉(xiāng)紳、尋常百姓里很有一批信眾，走街串巷看宅子的“風水先生”，十有八九是這派的人。
就這么著，古宗、今宗兩宗，再加上形勢派底下的巒頭、形象、形法三派，理氣派底下的八宅、命理、三合、玄空四派，湊齊“兩宗八派”，再算上游離在外的神煞派，共同撐起來如今大明的堪輿風水體系。
有意思的是，當下最頂尖的五大宗師、四大師，竟正好一人執(zhí)掌一派，沒半點重疊，連爭搶的余地都沒有。