第626章 進入安南,置民計劃(四)
按理來說,廣西、貴州、云南同屬亞熱帶氣候,水稻至少能一年兩熟,本該是豐饒之地,可偏偏這三地崇山峻嶺密布,森林河系縱橫交錯;
隨之而來的是終年不散的瘴氣與肆虐的毒蟲猛獸,真正適合墾殖的平原地帶少得可憐,巴掌大的平地都要爭著種糧。
說實話,這片土地對人類著實不算友好。
可他們別無選擇——
中原地區(qū)早已被強大的王朝占據(jù),別說覬覦之心不敢有,即便有也早已沒了底氣:
當年最強兵主蚩尤大帝兵敗被殺,八十一位大寨主被梟首示眾,九黎部落花了兩千多年才勉強緩過勁來,卻又遭遇來自中南半島的夜郎人入侵。
夜郎人打敗九黎部落建立的滇國,將九黎人擄為奴隸;
更悲劇的是,北方的秦帝國派數(shù)十萬大軍南下百越,鐵蹄踏碎了最后的棲身之地,九黎殘部只能躲進更深的深山老林,在瘴氣與密林間茍活。
后來北方的漢武大帝不知出于何種考量,揮師南下消滅了夜郎國,這才讓九黎各部從奴隸枷鎖中掙脫,重新呼吸到自由的空氣。
百越之地雖名義上回歸大漢版圖,但夜郎人與百越諸部早已相互融合,成了這片土地上被北方帝國承認的“領(lǐng)民”——
帝國強盛時便俯首臣服、按時納貢,帝國一旦衰弱便立刻豎起旗幟獨立自治,這般反反復復的拉扯,竟成了南疆數(shù)百年來的常態(tài)。
唯獨九黎各部始終處境艱難:
帝國強大時,他們要被強征入伍助戰(zhàn),沖在最前線當炮灰;
帝國衰弱后,又成了周邊勢力欺辱的對象,土地被侵占、人口被擄掠是常事。
更無奈的是,九黎只有苗、彝、壯、東巴、西巴、水、西、土、火九個部族,人口本就稀少,又分散在崇山峻嶺中,人少力弱,始終難以真正在這片土地上立足,只能在夾縫中艱難求生。
自從夜郎人遷入后,滇、桂、貴地區(qū)便涌現(xiàn)出許多新的民族,卻與九黎族毫無淵源。
這些外來族群憑借武力或朝廷扶持,占據(jù)了水土豐沃的河谷平原與壩子,將原住民九黎族一步步驅(qū)趕進瘴氣濃重的深山老林,自己則搖身一變,成了朝廷承認的宣慰司主體族群。
就像西族的納西人,本是九黎分支,卻被迫躲進玉龍雪山深處;
而水西人憑借與明廷的的敕封,反倒成了西族的主導者;
滇南的傣族與白族,因大理段氏世代扶持,占據(jù)了蘭滄江沿岸的富庶之地,成為當?shù)刂饕迦海?br />
連曾經(jīng)強悍的彝族,也只能退守無量山與哀牢山的險峻山地,在石縫中種稗米、在密林里狩獵,艱難存續(xù)。
如今的九黎狼兵分散在崇山峻嶺間,早已沒了祖先蚩尤時代的銳志與血性。
他們拼盡全力活著,每日為口糧奔波,唯一的心愿不過是讓九黎的血脈不在自己手中斷絕;
至于爭奪地盤、復興族群的宏大爭斗,早已無力也無心去想——
生存的重壓,早已磨平了曾經(jīng)的鋒芒。
安南這片土地,雖說千百年來融合了中原人與百越人的血脈,核心卻仍是夜郎越人為主導。
歷史上百越人于南??ね膺w,后來逐漸擴散到廣東、福建地區(qū),卻仍以“越人”自居,衍生出錢越、閩越、南粵等分支。
其實這也怪不得他們——
中原人以“漢”為族名,源于大漢四百年強盛積淀的文化認同與民族自信,那句“日月所照皆為漢土,犯我強漢者雖遠必誅”的豪情,早已刻入骨髓。
這種基于文化榮耀的認同,讓他們理當以“漢人”自居;
而安南的中原人因遠離中原核心、久居越地,在漫長歲月中與當?shù)刈迦和ɑ槿诤?,實在無法認同自己為漢人;
只好以“越人”自稱,亦是環(huán)境變遷與歷史洪流造就的必然。
越人之中,有部分是當年大秦移民的后裔。
只因大秦二世而亡,未能像大漢那樣積淀出深遠的文化認同與族群凝聚力,這些移民后裔自然無法以“漢人”自居,只能延續(xù)“越人”的稱謂——
“越地”本就是秦始皇當年為區(qū)分南蠻各族所定的名號,帶著幾分地域劃分的意味,這一稱呼便如此代代相傳,成了他們的身份印記。
別瞧交趾人后來自稱“大越”,其實與真正的“大越”并無淵源,充其量只是大越以南的一片地域。
因此中原人向來更習慣稱他們?yōu)椤霸侥稀?,意思是“越地以南”,字里行間暗指他們沒資格冒用“越人”之名,不過是南邊的分支罷了。
到了巨唐時期,朝廷在此設立“安南都護府”,取“安定南島”之意,與北方的“安北都護府”遙相呼應——
安北都護府意在“安定北?!?,轄制草原部族,胡人對此心知肚明,自然不愿自稱“安北人”,骨子里清楚這名號背后的轄制意味。
安南的“安”字亦是如此,帶著中原王朝對南疆的治理期許,卻未必能真正融入當?shù)刈迦旱恼J同里。
九黎狼兵各部如今早已不復當年完整,皆因活僵之亂席卷云南時,許多部族來不及撤離,慘遭滅頂之災。
現(xiàn)存的九黎狼兵,只剩壯民、彝民、土民、火民幾部還保有規(guī)模;
萬幸的是東巴人或許尚存——
去年他們追隨秦良玉征戰(zhàn)