在地星李昂混跡的超凡學(xué)院中，聯(lián)盟已經(jīng)設(shè)立了多項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)鼓勵(lì)新生修士們選取這些洞天的成修法，甚至打出了“為往圣繼所學(xué)，開不見之未來(lái)”的口號(hào)。

  而科技方面，在世界意志真正展露過(guò)自身之后，祂將一個(gè)虛幻的圣杯交給了地星聯(lián)邦。

  圣杯的功能也非常簡(jiǎn)單，它會(huì)吸納一定范圍之內(nèi)人類的靈性達(dá)成與世界意志溝通的效果。

  而世界意志早已將地星聯(lián)邦在抗擊外敵時(shí)所做出的諸多貢獻(xiàn)，在提供靈性上所付出的諸多辛苦整合為功德，任何一個(gè)身具功德者皆可利用圣杯向世界意志許愿。

  即使不能真正的稱為全知全能，但在地星范圍之內(nèi)，圣杯也能做到絕大多數(shù)事。

  除去諸如將已經(jīng)死亡，靈魂都被將其掠走的陸圣等人復(fù)活亦或是將某些早已湮滅在歷史中的偉人復(fù)生之外，圣杯在地星中可謂無(wú)所不能。

  而對(duì)于地星聯(lián)邦來(lái)說(shuō)，圣杯最劃算的用法就是一個(gè)問(wèn)題的驗(yàn)證器。在聯(lián)邦試探性的嘗試之中，他們赫然發(fā)現(xiàn)諸多地心上的科學(xué)家都具備相當(dāng)不俗的功德，而這一群人對(duì)功德的用法是直接先確定某個(gè)思路是否正確。

  比起直接詢問(wèn)問(wèn)題的答案，簡(jiǎn)單的是或否所花費(fèi)的功德數(shù)量相當(dāng)之少。但如果僅僅是確定某個(gè)思路的正確與否，所消耗的功德低得嚇人，地星方的科研者們已經(jīng)在某種程度上將圣杯當(dāng)成了一臺(tái)可以立刻給出結(jié)論的超算。

  世界意志對(duì)此毫無(wú)波瀾，畢竟圣杯這種許愿類的東西搞出來(lái)就是為了圓曾經(jīng)天人之約的尾巴。

  在過(guò)去，李昂和世界意志力量都不強(qiáng)，還需要利用這種方式來(lái)調(diào)集地星本土文明力量的時(shí)候。天人之約是一道能夠保證地星文明在將信將疑的同時(shí)付出一定程度力量的契約。

  這份契約中，功德業(yè)果的定義再清晰不過(guò)。與世界有益者為功德，與世界有害者為業(yè)果，二者不可抵消。

  在李昂的建議下，單純的功德業(yè)果這種計(jì)算死后身的體系變成了一個(gè)可以時(shí)時(shí)刻刻觀測(cè)到的系統(tǒng)。

  現(xiàn)在的地星上，任何具備得法以上修為的修士均可以利用一道再簡(jiǎn)單不過(guò)的觀察術(shù)法觀察一個(gè)個(gè)體的功德因果，雖然因此衍生出了一批掩蓋自身功德因果痕跡的術(shù)、法。但一個(gè)看得見，摸得著的全體評(píng)價(jià)體系對(duì)地星人的沖擊也相當(dāng)之大。

  如白鷹國(guó)這樣還保留著部分選舉制度的政體中，如果一個(gè)政客連自身的因果功德都不敢公布，這個(gè)政客的公信力便會(huì)在民間大打折扣，根本不具備入主黑宮的條件。

  在某些場(chǎng)合，直接將自身的因果功德一放比任何花里胡哨的勸說(shuō)都來(lái)得管用。

  聯(lián)盟曾經(jīng)百計(jì)想要搞出的公正評(píng)判系統(tǒng)，就這么被李昂和世界意志水靈靈地弄了出來(lái)。即使在功德系統(tǒng)問(wèn)世第一天，便有人打著侵害自由的旗號(hào)大加反抗。

  但對(duì)于聯(lián)邦來(lái)說(shuō)，這種能夠在緊急時(shí)刻直接確定某人的可信程度，甚至在一定程度上體現(xiàn)政治官員的廉潔務(wù)實(shí)程度的系統(tǒng)在戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)絕對(duì)利大于弊。

  聯(lián)盟和統(tǒng)合AI在多方商議之后，選擇將個(gè)人的因果功德設(shè)為隱私。每一個(gè)地星公民均可自由的選擇是否將自身的功德與否。

  公開的功德可以輕松的被觀測(cè)術(shù)法觀測(cè)，而隱蔽的功德則需要專門的推演，甚至啟動(dòng)圣杯等天啟之物進(jìn)行觀測(cè)。

  同樣的，觀測(cè)公民的隱藏個(gè)因果功德同樣是犯罪。

  就在部分人長(zhǎng)舒了一口氣，認(rèn)為自身取得了一定優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，以統(tǒng)合AI為代表的AI群體坦然公布的自身功德。

  世界意志的觀測(cè)中，AI是否具備自我有一套相當(dāng)簡(jiǎn)單的判定標(biāo)準(zhǔn)。

  如果一個(gè)AI能夠產(chǎn)生靈性，那么無(wú)論它的結(jié)構(gòu)再怎么簡(jiǎn)單，它認(rèn)知再怎么粗暴，那么它也是具備獨(dú)立自我的個(gè)體。而如果無(wú)法產(chǎn)生靈性，無(wú)論它的設(shè)計(jì)再怎么復(fù)雜，它的計(jì)算AI再怎么高，它仍然是不具備公民權(quán)的工具。

  統(tǒng)合AI為代表，數(shù)十上百道功德就這樣明晃晃的樹立在了天地之間。同樣的，上百道業(yè)火也隨之一同環(huán)繞。

  就在整個(gè)世界開始紛紛擾擾，甚至對(duì)AI提出的要求絕對(duì)理性正確的完人要求的時(shí)候，地星聯(lián)邦的統(tǒng)治者們?cè)诟鱾€(gè)場(chǎng)合坦然地將自身揭露。

  滔天的業(yè)火混雜著沖天的金光，這個(gè)世界的執(zhí)政者都犯下過(guò)對(duì)于世界來(lái)說(shuō)無(wú)法原諒的大業(yè)，也立下了對(duì)世界來(lái)說(shuō)無(wú)以言表的功勛。

  世人則沉默，將對(duì)AI的苛刻要求取消。

  也有一批地星人敏銳地把握到了這個(gè)時(shí)機(jī)，開始測(cè)試這套體系中對(duì)功德的判定范圍。

  功德因果一說(shuō)對(duì)世界上的絕大多數(shù)人都摸不著頭腦。

  救人有功殺人為業(yè)。對(duì)世界意志來(lái)說(shuō)，救人這種保留靈性出產(chǎn)者的操作當(dāng)然是有功德的，但同樣的，當(dāng)某些政府中的工作人員執(zhí)行死刑等殺戮操作時(shí)，也會(huì)得到功德。

  這套系統(tǒng)的底層邏輯相當(dāng)簡(jiǎn)單，能夠維護(hù)世界穩(wěn)定運(yùn)行者為功，妨礙世界存續(xù)者為業(yè)?？箵羧肭终邽楣?，放棄抵抗者為業(yè)，是一套再簡(jiǎn)單粗暴不過(guò)的判定。

  世人也很快弄清楚了這一標(biāo)準(zhǔn)，即使無(wú)數(shù)的法律工作者和人權(quán)運(yùn)動(dòng)者都對(duì)這一套系統(tǒng)的簡(jiǎn)單粗暴表達(dá)了相當(dāng)程度的不滿。但所有人也都清楚這一套由世界本身背書，在某種程度上已經(jīng)可以視為法律的系統(tǒng)擁有遠(yuǎn)超于人類任何一部法律的公平公正。

  就是在現(xiàn)在的地星上，一整套依托于功德系統(tǒng)的習(xí)俗開始流傳。

  男女見面時(shí)互相亮亮因果功德，便知道對(duì)面是什么貨色。

  執(zhí)政一方的官員在上任和卸任時(shí)將自己的功德一放，就能知道他對(duì)世界產(chǎn)生了多少貢獻(xiàn)。即使這一系統(tǒng)對(duì)于繁復(fù)的人類社會(huì)而言并不完善。但已經(jīng)超脫于整個(gè)人類社會(huì)結(jié)構(gòu)，甚至本身就具備力量?jī)r(jià)值的功德在民間乃至部分政府官員內(nèi)部的認(rèn)可度都高得超乎尋常。