光明之山，一顆巨大的鉆石，后世鑲嵌在英皇冠上的明珠。

  這顆明珠有些不太好的傳說，有一層神秘詛咒的色彩，這個詛咒的內(nèi)容是：誰擁有它，誰就擁有了世界；誰擁有它，誰就要承受它所帶來的災(zāi)難。

  朱翊鈞從來不認(rèn)為國朝的興衰和一顆鉆石有什么強(qiáng)關(guān)聯(lián)，蒙兀兒國拿著它兩百多年，英國拿了兩百年，要真的有詛咒，這應(yīng)驗(yàn)的時間有點(diǎn)太久了。

  國朝的興衰有歷史的必然，也有歷史的偶然，古今中外，就像人追求長生一樣，政治家們似乎都在尋找一種萬世不移之法。

  比如薩利姆提到的哲人王，也是這種萬世不移之法的一種。

  柏拉圖提出了哲人王統(tǒng)治，認(rèn)為理想國里，具有最高的智慧和崇高道德的人，才能成為哲人王，哲人王超脫個人利益，以國朝和人民的福祉為重，建立了公正、有序、和諧的世界。

  在柏拉圖看來，哲人王是可以被教育培養(yǎng)出來的。

  哲人王這個概念，是泰西的一種道德崇高的政治理念，有點(diǎn)類似于大明士大夫口中的法三代之上圣王，也有點(diǎn)類似于大光明教所倡導(dǎo)的智慧的化身。

  比如大光明教的先知是智慧的化身，陛下身上的八種美德是智慧的表現(xiàn)，也是類似的最高智慧演化出的道德崇高。

  朱翊鈞一向不推崇道德崇高，理由也比較簡單，哲人、圣王、智慧化身、先知、美德，這套敘事，其實(shí)都是建立在道德之上，而道德和善惡息息相關(guān)。

  善與惡本身都是抽象的概念，它們是人們對無窮萬物的道德評價，其標(biāo)準(zhǔn)是在不斷地變化，造成善惡標(biāo)準(zhǔn)變化由歷史、文化和社會三方面因素構(gòu)成。

  人們總是這樣，會對過去的善惡標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生疑惑；就像是未來的人，會對當(dāng)下的善惡標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生疑惑。

  道德治國是不可靠的，完全經(jīng)不起時間和實(shí)踐的考驗(yàn)。

  因?yàn)槲幕⑸鐣荚诟淖?，世勢在變，還用過去的道德為基本邏輯，來指導(dǎo)當(dāng)下的政治邏輯，就會出現(xiàn)種種怪誕、荒謬、離奇且不被人理解的決策。

  比如大明的復(fù)古派儒學(xué)士，幾乎可以和賤儒二字，畫上等號。

  但朱翊鈞從來不反對道德崇高的踐行者，甚至非常欽佩他們。

  比如海瑞，朱翊鈞就很尊重他的道德，這是真正的清流，骨鯁本骨，有大勇氣、大毅力、十分的清廉，還有崇高道德。

  但海瑞自己都不認(rèn)為，真的弄一堆清流治國，就能把國朝管理好，因?yàn)橐呀?jīng)試過了，當(dāng)初徐階上臺的時候，也是以清流的身份成為了元輔，后來，徐階貪的比嚴(yán)嵩還厲害。

  做了明公之后，海瑞也會從張居正、王崇古身上學(xué)習(xí)變通之法，比如大工鼎建的反腐，比如一些貪官污吏的赦免，真的有些貪官污吏，能用八十銀辦一百銀的事，然后把二十銀揣到自己口袋里。

  這種循吏有個典型的例子，當(dāng)初三都澳的劉漢儒，把三都澳私市，經(jīng)營的比官署的市舶司還要繁華。

  但劉漢儒還是因?yàn)樗绞胸溬u阿片，被皇帝陛下處死了，陛下為此可惜了很久很久。

  朱翊鈞否認(rèn)了薩利姆哲人王的論述，他對這些寶石沒什么興趣，不是對財富沒有興趣，他很喜歡白銀。

  “喜歡白銀嗎？”薩利姆得到了皇帝回答的一瞬間，有些迷茫了起來。

  這種喜好，有點(diǎn)俗，不符合天朝上國的高雅。

  陛下表現(xiàn)像是哲人王一樣，但哲人王親自否定了自己是哲人王，甚至告訴了薩利姆，皇帝是極其貪婪的，這讓薩利姆的邏輯繞不過來了。

  沒有讀過矛盾說的薩利姆，他的敘事里還是二元敘事，好人就是好人，做的事都是好事，壞人就是壞人，做的事兒一定是壞人的二元敘事，才會出現(xiàn)這種迷茫。

  “多讀點(diǎn)書好了?！敝祚粹x笑著鼓勵了一下，畢竟人家是花了重金來留學(xué)，是大明留學(xué)客戶。

  朱翊鈞和沙阿買買提溝通了下今年的棉花、棉布貿(mào)易。

  今年蒙兀兒國的棉布產(chǎn)量再一次增加，而對棉布的需求卻下降了三成，主要是因?yàn)槿ツ晖偷呢洓]賣完，今年實(shí)在是吃不下那么多了。

  需求下降，不是不需要，而是因?yàn)閵W斯曼王國再次發(fā)動了戰(zhàn)爭，鬧得人心惶惶，商路斷絕，讓二道販子阿克巴非常難受。

  不能正經(jīng)做買賣，賺不到錢，抓心撓肺的難受。

  朱翊鈞表示了理解，大明的棉布不愁賣，大明腹地的需求在增加，南洋的需求也在增加，僅僅呂宋漢鄉(xiāng)鎮(zhèn)，就消化掉了上百萬匹的棉布，而類似漢鄉(xiāng)鎮(zhèn)的聚集區(qū)，在南洋還有十?dāng)?shù)個之多。

  沙阿買買提再次告罪，帶著不服管教的薩利姆，離開了通和宮。

  朱翊鈞馬不停蹄的去了北大營操閱軍馬，趕在日暮的時候，回到了通和宮，盥洗之后，開始處理今日的公文。

  “鮮卑使者終于走了?！敝祚粹x朱批了禮部的一本奏疏。

  鮮卑平原的的鮮卑使者，在六月份，終于帶著遺憾離開了京堂，鮮卑使者沒能獲得覲見皇帝的機(jī)會。

  大明皇帝多尊貴的一個人，那絕不是隨便就能夠見到的。

  在傳說中，大明朝廷的形象有點(diǎn)扭曲，說好聽聽點(diǎn)是柔遠(yuǎn)人、厚往薄來，用各種廉價的貨物，就可以換取豐厚的賞賜，說難聽點(diǎn)，就是冤大頭。

  但鮮卑使者失算了。

  他們打算用黑麥種子換取更多的賞賜，只得到了禮部的大嘴巴子，禮部對待番夷使者的態(tài)度早就變了，一股子蠻夷狼面獸心的異味兒，處處提防。

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