篇西方的文章，上面說(shuō)，這種情況，其實(shí)就是因?yàn)閷?duì)親近的人很有安全感，所以能更自由的去表達(dá)自己的情緒，這種情緒里，自然也就飽含著憤怒?！?br />
  “而和不親近的人，因?yàn)闆]有足夠的安全感，所以會(huì)產(chǎn)生一種心理防御，情緒會(huì)更克制，所以表現(xiàn)出來(lái)就是對(duì)陌生人更友善。”

  “弟弟對(duì)張師兄友善，對(duì)父親您暴躁，這不是正說(shuō)明了，他親近父親您啊，所以父親，您大可不必為此事而生氣！”

  “是嗎？”呂家主一臉狐疑的看向呂慈。

  “啊對(duì)對(duì)對(duì)，我就是這么想的！”呂慈點(diǎn)頭如搗蒜。

  “呂兄，此話也確有幾分道理，不過(guò)，這等家事，還是稍后在意，小天師去了宗祠，那吳曼狡詐，唯恐有詐，我們還是快跟過(guò)去吧！”王家主抱著王藹說(shuō)道。

  “王兄說(shuō)的有理！”呂家主點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒再不依不饒，順著這個(gè)臺(tái)階下了，當(dāng)眾不責(zé)，剛才他只是面子上過(guò)不去而已。

  旋即，兩個(gè)家主命令其他人原地休整，嚴(yán)陣以待，嚴(yán)防全性偷襲，而后朝宗祠趕去。

  吃一塹長(zhǎng)一智，先前因?yàn)槿硕嗾`事，這次過(guò)去，他們特地沒帶什么人手。

  而另一邊。

  張之維幾個(gè)縱身，兔起鶻落間，來(lái)到小鎮(zhèn)的宗祠前。

  從門口往里望，可以看到宗祠的臺(tái)子上擺滿了靈位，兩側(cè)是些燈架。

  吳曼盤坐在靈位前，一只手做出單手合十狀，另一只手撥動(dòng)著手里的佛珠，嘴里不斷的念著梵文。

  在他身邊，密密麻麻的站著一群身著簡(jiǎn)陋的人，這些人雖然站著，但眼神呆滯，表情木然，給人一種提線木偶般的感覺。

  這些人應(yīng)該就是小鎮(zhèn)上的普通人無(wú)疑了，不過(guò)看他們現(xiàn)在的樣子……暗道一聲，張之維眼中金焰沸騰，凝視過(guò)去，旋即發(fā)現(xiàn)他們都無(wú)大礙，只不過(guò)是中了某種幻術(shù)，迷失了心智……

  “阿彌陀佛，小天師，等候已久了！”

  吳曼睜開眼，道了聲佛號(hào)，轉(zhuǎn)身看向張之維。

  “你等我？”張之維歪頭打量著吳曼，“是在等死嗎？”

  吳曼半點(diǎn)不動(dòng)怒，道：“佛說(shuō)，生既是死，死既是生，小天師認(rèn)為我在等死，我又何不是在等生呢？！”

  張之維倒也不急著殺吳曼，面無(wú)表情道：“佛還給你說(shuō)了什么？”

  吳曼捻著手里的佛珠，口若懸河道：“佛說(shuō)，慈悲生禍害，方便出下流；太多道士和尚，只知慈悲，卻不會(huì)運(yùn)用，徒生禍害，遠(yuǎn)不如小天師金剛手段，菩薩心腸來(lái)的有慧根！”

  “上下兩張嘴，咋說(shuō)都有理！”張之維咧嘴一笑：“你繼續(xù)！”

  吳曼當(dāng)真繼續(xù)道：“佛說(shuō)過(guò)很多很多，佛說(shuō)，心中有佛，即是在道場(chǎng)！”

  “佛說(shuō)，佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。離開塵世的修行，就算修再多的佛法，也是無(wú)用功?！?br />
  “所以，我才離開了避世修行的三論宗，還俗，進(jìn)行入世修行。”

  張之維靜靜的聽著，他看過(guò)小棧給的吳曼的資料，吳曼出自佛門八宗中的三論宗，也就是那個(gè)追求五蘊(yùn)皆空的門派。

  “佛說(shuō)，去佛不遠(yuǎn)，不假方便，自得心開?！?br />
  “佛說(shuō)，世間所有的修行法門，都是求得心念寧?kù)o，所謂止住，佛法修持方法雖多，總括起來(lái)卻只有一個(gè)，那就是止與觀！”

  這句話，師父在給張之維傳法的時(shí)候也說(shuō)過(guò)，世間一切內(nèi)修法門，歸于一個(gè)字，那就是“觀”，只不過(guò)觀的東西和角度不同罷了。

  “佛說(shuō)，諸菩薩不受福德，不求果報(bào)，不遭業(yè)障！”

  “佛說(shuō)，在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛，我不入地獄誰(shuí)入地獄！”

  吳曼的語(yǔ)速變的越來(lái)越快：

  “佛倡導(dǎo)教化一切眾生，雖然地獄險(xiǎn)惡，但是若無(wú)人愿下地獄，那地獄中最應(yīng)教化的眾生誰(shuí)人來(lái)度呢？所以，我還俗于三論宗，加入了全性！”

  “佛說(shuō)，假使有一個(gè)人，拿自己的生命布施，經(jīng)過(guò)無(wú)窮無(wú)數(shù)的時(shí)間，只有布施，不要求收回來(lái)，這個(gè)人福報(bào)很大?！?br />
  “佛說(shuō)，看見怨家，如己父母！”

  “要做到視怨家猶如自己的父母親人，怨親平等，這才是佛之境界，所以，我入全性之后，對(duì)全性眾人，視如己出，視為親人……”

  吳曼滔滔不絕的講著。

  張之維目光閃爍了一下，他從逐漸急躁的吳曼的臉上，竟然看到了無(wú)根生的影子。

  吳曼的這番話，不正對(duì)應(yīng)了現(xiàn)在的無(wú)根生嗎？

  都說(shuō)無(wú)根生是天生狂人，無(wú)性情，無(wú)根源，原來(lái)，他信的是佛，或者說(shuō)，他不信佛，但一舉一動(dòng)，踐行的是佛理。

  或許，吳曼入全性的最初，抱著的也是和現(xiàn)在的無(wú)根生一樣的想法，做的也是類似的事，但終究是沉淪了。

  可以說(shuō)，吳曼和無(wú)根生是相同的一類人，也難怪后面，無(wú)根生能度得了吳曼，讓他大徹大悟，獲得解脫。

  但無(wú)根生度得了在全性中沉淪的吳曼，可誰(shuí)又能度得了因某些事心境變大的他？！

  終究是度人容易，度己難。

  吳曼還在口若懸河。

  “佛說(shuō)，平淡是真，從容是福！”

  “佛說(shuō)，憂