在張之維看向那四頭八臂的神將之時，那神將的四顆腦袋也齊齊擰轉過來，足足八只眼睛，死死的盯著他。

  十目相對，一股靜默席卷周圍，仿佛空氣都在一瞬間凝止下來。

  靜默之中帶著令眾人恐懼的壓力，而被四雙怒目盯著的張之維，自然是首當其沖。

  不過，他并沒有挪開目光，而是打量審視起與他對視建立連接的強大神將。

  巨大，威猛，這是這座神將給他的第一印象，這是一尊名副其實的巨神，身長千尺有余，披掛著滿是棘刺的金鎧，腳下匍匐著一頭奎龍，生有四頭八臂，須發(fā)倒豎，四顆腦袋都是青面獠牙，作忿怒狀。

  其中三顆腦袋是人面，只是狀若惡鬼，唯獨正面那顆腦袋是獸首，巨口獠牙外翻，形似一張猙獰的野豬臉。

  值得一提的是，這四個頭不是呈四邊形長在四個方向，而是分別長在獸首的兩邊和頭頂，這個形象嘛，相當于比哪吒在頭頂上多了一個腦袋，但同時也多了兩只手。

  所以他足足有八只手臂，每只手臂上都拿著不同的法器，有戈矛、戟劍、帝鍾、大印、長槍、火索，法鐘，法尺，這些法器上都環(huán)繞著雷火煞炁，

  不過，雖說這尊神將的面容如此猙獰容，但帶給人卻不是恐怖詭譎，而是威嚴赫赫，甚至給人一種有他在，沒意外的感覺。

  張之維目光一瞥，又看了看這位神將的位置，居然在紫薇大帝空位的左邊，古代以左為尊，這說明他的地位還在真武大帝之上。

  如此一來，他的身份自然昭然若揭，北極驅邪院的護法大元帥，北極四圣之首，地位只在北極紫薇大帝之下的天蓬元帥是也。

  作為一個正經道士，張之維當然不會把天蓬元帥和取經四人組里的八戒劃等號，雖然兩者都是巨口獠牙，形似野豬，但嚴格來說，兩者并不是一個概念。

  且不說天蓬元帥四顆頭，這都是法身，有時候他也是三頭六臂的形象，單說這個獸首。

  天蓬元帥是北斗星中，主殺伐的破軍星的化身，又叫北斗破軍星君，也是北斗眾星之母斗姆元君的第九個兒子。

  斗姆元君便是四頭八臂的形象，四個頭中，一側面的頭是巨口獠牙的野豬形象。

  所以天蓬元帥四頭八臂的形象，乃至正面的獸首，都是繼承了其母親的形象。

  而二師兄八戒是被貶下凡，錯投豬胎，這才變成了豬妖，源頭都不一樣。

  而且，《西游記》的故事，最早是出自元代的雜劇，里面的豬八戒，出場自稱是佛教摩利支天菩薩部下的御車將軍。

  說白了其實就是個拉車的坐騎，還被金鎖拴著，一日，八戒趁看守童子不注意，偷了菩薩的金鈴法器，頓開金鎖，掙脫束縛，下界為妖。

  本質上，八戒其實和取經路上，那些各路神仙的坐騎妖怪沒什么區(qū)別，與天蓬元帥自然也是沒有半毛錢的關系。

  但后來，也許是互相眼饞對方的信仰之力，本來互相涇渭分明的三教信仰，在某一個時期進行了一些融合，道教中的全真教便是這個融合后的產物，全真教的宗旨也是三教合一。

  而在這個前提上，道教的斗姆元君與佛教摩利支天菩薩的身份也進行了融合，摩利支天菩薩變成了斗姆元君的化身之一，豬八戒也就自然而然的變成了給斗姆元君拉車的坐騎。

  而在《西游記》之中，不知是出于某種考量，還是其他什么原因，八戒又從斗姆元君的坐騎，變成了斗姆的兒子，一躍成為了天蓬元帥。

  不過嘛，身份雖變了，但其他的卻沒太大變化，這也就造成了八戒頂著道教雷部大元帥的身份，干的卻是坐騎的事，所以才會如此違和，引發(fā)爭議，很多人說他故意藏拙，出工不出力。

  而值得一提的是，北極驅邪院的主神，身為四御之一的北極紫薇大帝，是斗姆元君的第二個兒子，則就是說，紫薇大帝是天蓬元帥的二哥，同時，斗姆元君的第一個兒子，天蓬元帥的大哥也是四御之一，是勾陳天皇大帝。

  哥哥母親都是如此存在，作為北斗星中主殺伐的破軍星化身，天蓬秉持殺伐權柄降生，本領自然不弱，甚至在道教自古便有一個說法，“無天蓬不可以役雷神，獨行雷法，無天蓬不可以顯驗……”

  這句話的意思是，除開像“五雷正法”這種以五臟的五炁孕雷的法門外，那些要通過符箓之術才能使用的雷法，天蓬元帥便是一個過不去的坎。

  譬如符箓一道的外箓手段里，有一門符箓叫五雷符，也就是老年陸瑾經常使用的那個。

  要想要畫此符，若不使用通天箓，則必須要誦念天蓬咒，符頭上畫天蓬符，如此方可符成。

  可以說，天蓬元帥不僅僅是北極驅邪院的二把手，即便是放眼整個雷部，他也算得上是排面級的存在，其地位只在號稱雷祖的九天應元普化天尊等寥寥無幾的大神之下。

  而那九天應元普化天尊，也并不是《封神演義》里說的什么聞仲之流，而是四御之一的南極長生大帝，他與北極紫薇大帝一南一北，分管雷部。

  在他倆之下，便是北極四圣，四圣分別為天蓬元帥真君、天猷元帥真君，翊圣保德真君，靈應佑圣真君，也就是真武大帝。

  試想一下，道教如此顯赫的存在，怎么可能去給和尚牽馬，去佛教當個吃剩飯，舔盤子的凈壇使者？

  就是他愿意，他哥哥，他母親會愿意？

  所以，道教是不認這一茬的，但信仰這種東西，本質是信眾所產生的相信的力量，就連道家法脈這一系統(tǒng)的根基，也是源自相信的力量。

  這些威風凜凜的法脈神明，也是人們相信，所以存在，相信是一切的基石，若無人相信，神職排的再高，那也是狗屁。

  而