被師父呵斥了一聲，張之維收起丐版法壇，這不是他第一次開壇做法，以前師父也曾教過，只不過他沒怎么鉆研罷了。

  不過，或許是現(xiàn)在修為比以往高很多的緣故，這次起壇作法，張之維又有了些新的感悟和體會。

  他又再次感受到了那種跨越空間的媒介的力量，在他起壇作法的瞬間，這個(gè)法壇與正一教法脈里的神明連接了。

  神明下?lián)芰肆α浚缓笏阋庾R拔高，俯瞰全局。

  “這就是敕令神明，剛才壇儀成了之后，我真感受到，在冥冥之處的一處虛無空間內(nèi)，一個(gè)模糊不清的神明，撥動(dòng)了一下手指，然后我就擁有了天地視聽的能力?！?br />
  “那個(gè)神明應(yīng)該是信仰之力凝結(jié)起來的化身，而那處虛無空間，應(yīng)該就是正一教的法脈了?！?br />
  “任何地點(diǎn)，任何時(shí)間，只要起壇做法或者敕令符箓，法脈中的神明都能在第一時(shí)間下?lián)苌窳?，這也是用了那種媒介吧！”

  張之維腦中忽然冒出一個(gè)念頭，會不會正一教的法脈，就在那個(gè)媒介里？

  思忖片刻，他抬起手，運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)的炁，手腕上亮起一道符箓敕令，這就是張之維的法箓——太上三五都功經(jīng)箓。

  這道法箓的作用廣，通俗點(diǎn)講，就是他在正一教的編制，沒這個(gè)東西，正一教是不認(rèn)的，只能算是野道士。

  有了編制，你才是正一教這個(gè)體制內(nèi)的人，才可以使用正一教法脈里神明的力量。

  以前，張之維一直把這道法箓當(dāng)成一個(gè)身份象征。

  而法壇和畫出來的符箓才溝通神明，降下神力的錨點(diǎn)。

  但現(xiàn)在，他有了新的想法，法壇和符箓其實(shí)不是錨點(diǎn)，真正的錨點(diǎn)，是他手腕上的這一道法箓。

  “既然關(guān)鍵點(diǎn)是它，那開壇做法，甚至是繪制符箓的步驟，應(yīng)該可以簡化很多啊，如果能完全簡化步驟……”

  張之維腦中響起后世的八奇技通天箓，它就是完全省略了步驟，無視了那么多繁瑣的儀軌，一念起符，火力覆蓋。

  “所以本質(zhì)上來講，通天箓其實(shí)就是以自身為錨點(diǎn)，跳過步驟，開啟媒介，直達(dá)天上的神明，去敕令神明的力量？”

  “不對，這種方式，應(yīng)該不能稱之為赦令，從剛才我起壇作法的情況來看，神明下?lián)苌窳κ且粋€(gè)機(jī)械性的操作，你完成了儀軌，觸發(fā)了機(jī)制，神明就下?lián)苌窳?。?br />
  “而通天箓一念起符，根本就沒有儀軌，自然不存在觸發(fā)機(jī)制，但它卻能大規(guī)模的使用符箓手段，這更像是直接從神明那里拿神力?！?br />
  張之維咂了咂嘴：“拿這個(gè)字，或許有些太委婉了，應(yīng)該是偷，不經(jīng)過同意，直接去神明那里偷?！?br />
  “難怪被稱賊呢，還真是有些名副其實(shí)啊，不過我記得大部分的八奇技，好像都有很大的弊端，這通天箓直接偷神明的力量，會有弊端嗎？”

  張之維思考了一下。

  雖然從剛才起壇做法的情況來看，神明似乎只是機(jī)械性的下?lián)苌窳Γ瑳]有意識存在，就像一個(gè)工具人。

  但正一教一直有個(gè)規(guī)矩，正神不附體，附體非正神，意思是只赦令神明的力量，絕不請神上身，讓神明的靈性，污染了自身的靈性。

  既然如此，那法脈里的那些看似工具人的神明，應(yīng)該是有一縷真靈在身的，只不過平常不顯罷了。

  而通天箓這種不講規(guī)矩的做法，要是被這些神明的真靈發(fā)現(xiàn)了，會怎么樣？

  對此，張之維也說不準(zhǔn)，劇情里會通天箓的，都不是專修符箓一道的老高功。

  哪怕火力覆蓋，符箓當(dāng)豆子撒，威力也稀松平常。

  這說明偷的很少，可能都沒引起神明的注意。

  畢竟每天畫符的道士何其多，真要注意，怎么可能注意的過來。

  但要是使用通天箓大規(guī)模起符的，是那些擁有二品法箓，在符箓一道上造詣極深的老高功們呢？

  估計(jì)神明就會發(fā)現(xiàn)了。

  二品法箓，雖是二品，但其實(shí)已經(jīng)算是符箓一道的頂點(diǎn)。

  因?yàn)橐黄穼?shí)在太難得。

  張之維把法箓比作編制，但既然是編制，那自然也是有級別劃分的。

  法箓一共有五個(gè)品級，從五到一，分別是太上三五都功經(jīng)箓、太上正一盟威經(jīng)箓、上清三洞五雷經(jīng)箓、上清三洞經(jīng)箓、上清大洞經(jīng)箓。

  法箓品級和自身修為越高，所能敕令的神明的力量也就越強(qiáng)。

  其中，五品的太上三五都功經(jīng)箓，正一教人人都有。

  而一品的上清大洞經(jīng)箓之所以難得，是因?yàn)楫?dāng)世有且只有一道，只授天師，為天師獨(dú)有。

  不成天師，符箓一道的終點(diǎn)，就是二品的上清三洞經(jīng)箓。

  無論是天師府那些修符箓一道的老高功，還是茅山上清派，閣皂山靈寶派的老道士，皆身處這一境界。

  所以說，天師這個(gè)位置的含金量，絕不單單只是完整的五雷正法那般簡單，還有符箓一道的最高造詣，世上獨(dú)一份的一品法箓。

  想到這，張之維腦中突然閃爍師父敕令符箓時(shí)的場景。

  雖然師父用的依舊是黃紙符箓，不曾虛空凝符，但師父向來便是一抬手，符箓就飛出去了，甚至不抬手，念頭一動(dòng)，符箓也能飛出去。

  當(dāng)初燒大煙館便是如此，一道火符，一道風(fēng)符，