“難題？怎么會(huì)呢！”

  “弟兒啊，別忘了這可是我的識(shí)海，你總不會(huì)反客為主吧？”

  姚廣孝說著話又謹(jǐn)慎的后退了好幾步，

  看他后退，我卻是一步步跟了上去，

  “你以一己之力挑起了靖難之役，死了多少無辜的生命，所以的業(yè)力極其深重，”

  “唯一贖罪的辦法就是讓善念做一些利國(guó)利民穩(wěn)定社會(huì)的善事，”

  “所以你現(xiàn)在沒有多余的選擇，放出善念掌控你的身體做事！”

  姚廣孝一步步退到了自己識(shí)海的墻角，終于退無可退了，

  “去你的贖罪吧，”說完已經(jīng)化作了一道虛影朝我撲了過來……

  而我此刻能夠明顯感覺到魂魄比他的凝練太多了，

  在現(xiàn)實(shí)中對(duì)拼，可能我還會(huì)費(fèi)些手腳，消耗些紫氣，

  但是如今魂魄的對(duì)決，那我就算是大人欺負(fù)小孩子了！

  其實(shí)故事講到這里，就得稍微普及一些修行的知識(shí)，

  否則很多道友對(duì)這段就看不太懂，

  為啥姚廣孝那么牛，在他的識(shí)海反而不是我的對(duì)手呢？

  人的修行，

  世人分為兩大類，

  一種修的是外在的筋骨皮，

  還有一種修的是人的魂魄或者說神識(shí)，現(xiàn)在科學(xué)點(diǎn)叫精神力！

  現(xiàn)在人凡是精神出問題的，絕大多數(shù)都是魂魄受損了。

  人雖然是靠著外在軀殼而存活，

  但是在佛道兩家看來，

  這個(gè)由父精母血交合而生成的軀體，在某種意義上也是一種拖累。

  道家有性命雙修有斬三尸，

  藏傳佛教圓寂后，軀體會(huì)縮小最后其化虹而去，

  基本上都講究最后褪去這個(gè)凡人的軀殼，魂魄得以飛升！

  那么人的肉身就不重要了嗎？

  錯(cuò)！

  非常重要，

  肉身是后天，魂魄是先天，修行者講究后天反哺先天。

  所以神識(shí)的修行，要比肉身的修行更加高深莫測(cè)。

  我曾經(jīng)傳過最基礎(chǔ)的打坐，打坐就是一種恢復(fù)先天的一種方法。

  人吃五谷雜糧，粗糙雜質(zhì)都排出去了，

  剩下的是人體需要的精微物質(zhì)，變成血液等能量維持人的生存，

  你要想修行可不簡(jiǎn)單，就得把這多余的精微物質(zhì)再次煉化，

  填補(bǔ)人的先天的元精！

  元精是一種能量，積累凝練到一定程度后，就和開水冒出來的水蒸氣一般，

  會(huì)以氣的狀態(tài)存在，這還是不最終階段，

  氣到了一定程度還會(huì)成形，最終填補(bǔ)人的神，也就是魂魄！

  這個(gè)和大自然的道是相通的，

  江河湖海的水在光合作用下蒸騰為水蒸氣，然后遇冷凝結(jié)后又會(huì)變成雨降下來。

  進(jìn)而填補(bǔ)江河湖海的水，循環(huán)不止！

  咱們普通人為啥修不成呢？

  因?yàn)槿粘Ｉ钪械奈逵鶋m，喜怒哀樂，導(dǎo)致自己的消耗太大了！

  別說煉化多余的精微物質(zhì)了，

  甚至人人都需要調(diào)動(dòng)透支先天的元精，來維持自己身體的運(yùn)轉(zhuǎn)，

  講個(gè)例子，很多時(shí)候假如跑步啊工作啊學(xué)習(xí)啊覺得特別疲憊，

  一般情況下多休息，健康的人半天一天也就休息過來了，

  但是有時(shí)候條件不允許啊，像那些競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員比賽的時(shí)候，那么多人盯著，肩上的擔(dān)著國(guó)人的期望，

  看似用頑強(qiáng)的精神力短時(shí)間克服了疲憊，超越的極限，

  實(shí)際上這種行為就是在透支先天的元精，

  精神力的能量是非常強(qiáng)大的，但是消耗起來也是非常快的！長(zhǎng)此以往壽命就有影響。

  再說魂魄的修行，

  神魂穩(wěn)固到了一定的程度后，通過一定方法就能從肉體中出來，這叫元神出竅。

  此刻的元神沒有肉體的束縛，簡(jiǎn)直是來去自如、異常的快活！

  不過修行者，元神弱的話，猶如初生的嬰兒，受不住外界的地水火風(fēng)，也會(huì)受損。

  甚至走遠(yuǎn)后找不到自己的肉身，時(shí)間一久身死道消的古往今來也有不少。

  這也是為啥諸位找不到元神出竅的方法，

  不是老祖宗們不傳你，那是在保護(hù)你們?。?br />
  所以為啥老家伙們修行厲害？

  那是用幾十年的積累一步步的