第361章 宇宙能量之偉大的超凡
小議《猩球崛起2:黎明之戰(zhàn)》:地球內(nèi)政啟示錄
其實(shí)關(guān)于猩猿系列的故事在電影界里面真的可以算是“歷史悠久”的“元老”了。尤其對(duì)于廣大八零后的觀眾來(lái)說,這個(gè)系列的故事比我們還早十多年來(lái)到這個(gè)世界上。
而從1968年的《人猿星球》到現(xiàn)在這部《猩球崛起2黎明之戰(zhàn)》,這個(gè)跨越世紀(jì)的系列故事發(fā)生了很大的變化,其中最關(guān)鍵一點(diǎn)就是:到目前為止,我們?nèi)祟惡驮承芍g的故事不再牽扯到宇宙探索、外星球等等相關(guān)事務(wù)了,一切劇情的起承轉(zhuǎn)合都發(fā)生在我們熟知的當(dāng)今時(shí)代。
那么在我們當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,由于科技發(fā)展的限制、以及新能源開發(fā)的未知等因素的影響,西方文明先前對(duì)宇宙探索的殖民計(jì)劃在短時(shí)間內(nèi)已經(jīng)是完全實(shí)現(xiàn)不了,而當(dāng)務(wù)之急歐美主流發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩,各種社會(huì)矛盾越來(lái)越多,他們不得不開始在統(tǒng)治內(nèi)政方面進(jìn)行調(diào)整改革。
所以如今的世界在這樣的時(shí)代背景之下,像《星球大戰(zhàn)》、《星際旅行》、《太空堡壘》、等等那種外太空拓展題材的電影相對(duì)少了很多,而諸如《我是傳奇》、《雪國(guó)列車》、《饑餓游戲》、《分歧者》、等等這些末世紀(jì)的大環(huán)境下,人類如何茍且殘喘般重新尋找希望和未來(lái)題材的電影越來(lái)越多。這其中,《猩球崛起》系列電影就像是一個(gè)“國(guó)亂思賢相”的啟示。
就像片中的主角“凱撒”, 在《猩球崛起》第一部中,這位卓越的猩猩領(lǐng)袖完全是人類文明先進(jìn)科技的創(chuàng)造出來(lái)的新物種,它身上寄托著人類對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者最優(yōu)越形象的設(shè)想,他解放了被奴役虐待的猩猩們,并領(lǐng)導(dǎo)它們走向了自由獨(dú)立。而且還建立了一個(gè)猩猩的原始部落,這就像人類文明歷史上的開端,人類由原始社會(huì)進(jìn)入古典時(shí)期一樣。
當(dāng)然了,這部電影并不是要演示人類文明有史以來(lái)的衍變發(fā)展。而是要在這種歷史文化之下,講述一個(gè)意味深長(zhǎng)的故事。所以在這部《猩球崛起2黎明之戰(zhàn)》中,“凱撒”統(tǒng)治下的猩猩原始部落開始與信息時(shí)代的人類文明發(fā)生直接沖突碰撞,在這過程中勢(shì)必要發(fā)生大融合,那么這就意味著“凱撒”統(tǒng)治下的猩猩原始部落將直接從原始社會(huì)跨越到資本主義民主社會(huì)。而在片中,推動(dòng)這個(gè)過程急速發(fā)展的反派猩猩領(lǐng)袖“科巴”一度政變奪權(quán),不過最后還是完敗在“凱撒”的英明神武之下。
這樣的劇情表面看上去似乎有很多狗血的地方,比如野蠻的猩猩們其實(shí)應(yīng)該更享受殺戮人類的快感,從而認(rèn)同血腥“科巴”的統(tǒng)治。與此同時(shí)他們會(huì)完全摒棄賢明的“凱撒”,這就像維京人亦或匈奴人,這些文明在成形初期都只會(huì)認(rèn)可他們部落中像“科巴”這樣的領(lǐng)袖。
當(dāng)然了,電影只是電影,這劇情更像是把人類那部血淋淋的歷史濃縮快進(jìn)了。因?yàn)樵?jīng)無(wú)論是殺人不眨眼的維京人還是殺人如麻的匈奴人,他們?cè)诤髞?lái)的發(fā)展過程中都融合進(jìn)了各種先進(jìn)的文明,尤其這些野蠻人認(rèn)識(shí)到了當(dāng)年他們那種“科巴”式的領(lǐng)導(dǎo)者是完全不行的,而那種僅靠暴力狡詐與征服建立的政權(quán)注定不會(huì)長(zhǎng)久。所以任何存在希望的人類文明如果要長(zhǎng)久發(fā)展走向先進(jìn)和未來(lái),都必須擁護(hù)“凱撒”式的統(tǒng)治者才行。
這也仿佛在映射羅馬歷史上真正的凱撒一世,也就是蓋烏斯尤利烏斯愷撒,其在位期間的羅馬帝國(guó)何其強(qiáng)盛,何其輝煌,可他被“科巴”式政客刺殺之后,那些按照“科巴”式政客的意志繼承統(tǒng)治地位的人,無(wú)論是屋大維還是尼祿,完全是在衰落中一代不如一代,直到最后荒淫無(wú)道走向滅亡。這樣的例證在中國(guó)歷史更是舉不勝舉。
總之,這部《猩球崛起2黎明之戰(zhàn)》昭示著歐美人民對(duì)賢明統(tǒng)治者的渴望,他們急切需要一大批像“凱撒”這樣高瞻遠(yuǎn)矚、充滿智慧的統(tǒng)治者,來(lái)充當(dāng)醫(yī)治他們國(guó)政弊病的良醫(yī)、為他們社會(huì)體制中存在的問題找到良藥開出良方。而全球一體化的進(jìn)程加快,世界各國(guó)那些大同小異的問題終將成為全人類共同的內(nèi)政事務(wù),這對(duì)從盛唐開始就懂得為政必須唯賢是舉的中華文明來(lái)說,勢(shì)必是一場(chǎng)使命召喚與呼應(yīng)吧。