最近宇宙能量讓大降溫之前的天氣變得有點(diǎn)熱啊。

  簡(jiǎn)評(píng)《私人訂制》：這個(gè)馮導(dǎo)不太俗

  如果說(shuō)2013年有兩部國(guó)產(chǎn)片是全民必看、不容錯(cuò)過(guò)的話，那么除了《全民目擊》就是這部《私人訂制》了。馮小剛這部誠(chéng)意十足的超越自我之作頗有點(diǎn)登峰造極的感覺(jué)，尤其讓人猜測(cè)馮導(dǎo)以后的電影還能不能再在此基礎(chǔ)上還有什么驚喜和突破。

  雖然這部《私人訂制》完全可以稱(chēng)得上《甲方乙方》的2.0版，但是比起當(dāng)年那部輕松娛樂(lè)為主的《甲方乙方》來(lái)，這片更具現(xiàn)實(shí)意義，更能反映出這個(gè)時(shí)代的變化和特色，尤其是片中展現(xiàn)了馮導(dǎo)對(duì)人生、對(duì)官場(chǎng)、對(duì)電影、對(duì)文藝、對(duì)環(huán)保的憂慮和思考，讓觀影的觀眾們?cè)诠缠Q之余也頗有一番感慨。由此看來(lái)，去年部災(zāi)難般的《一九四二》確實(shí)讓他陷入了痛苦并反省深思了，然后他才找到了曾經(jīng)那個(gè)文藝的雅的自己以及自己的雅和文藝。.

  雖然這片從一開(kāi)始就聲明這些故事純屬荒誕娛樂(lè)，不過(guò)博君一笑，而且像那種“私人定制”的圓夢(mèng)公司作為文藝虛構(gòu)也顯得似乎現(xiàn)實(shí)生活不存在一樣，但其實(shí)如今遍地開(kāi)花的大小廣告婚慶公司是完全有能力來(lái)承辦此類(lèi)業(yè)務(wù)的，尤其是很多婚慶公司搞得那些五花八門(mén)的個(gè)性婚禮服務(wù)項(xiàng)目其實(shí)就好比片中的“私人訂制”公司的圓夢(mèng)項(xiàng)目吧，畢竟在當(dāng)下這個(gè)人民腰包鼓起來(lái)了的年代，大家不缺錢(qián)，而人們的文化生活在經(jīng)濟(jì)繁榮的前提下總是會(huì)越來(lái)越豐富多彩的，于是人們會(huì)尋找文化上的快樂(lè)來(lái)滿足精神的需要，那么其實(shí)只要有錢(qián)人人都可以拍電影，而這點(diǎn)認(rèn)識(shí)其實(shí)也是很多年前，哪個(gè)還是小有成就的馮導(dǎo)拍《甲方乙方》時(shí)，他對(duì)電影這種藝術(shù)形式就有的理解和看法。不過(guò)現(xiàn)在的馮導(dǎo)已然成了一位大名鼎鼎的資深電影人，那么他在這部《私人訂制》中又將向觀眾展現(xiàn)他這些年來(lái)對(duì)電影藝術(shù)到底有了怎樣的新認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)呢？

  在那個(gè)大俗導(dǎo)演求雅的故事中，馮導(dǎo)從“雅”和“俗”的角度來(lái)告訴觀眾他對(duì)藝術(shù)的理解，而這位求雅的大俗導(dǎo)演其實(shí)從某種意義上來(lái)說(shuō)根本就是馮導(dǎo)自己的縮影嘛，因?yàn)橐恢币詠?lái)，馮導(dǎo)的電影都備受觀眾青睞，可以說(shuō)在世俗人們的心目中，馮導(dǎo)完全就像個(gè)得到了各種世俗大獎(jiǎng)的無(wú)冕之王，而人們覺(jué)得馮導(dǎo)電影最大的問(wèn)題也就是太俗，不懂高雅，不登大雅之堂。那么馮導(dǎo)作為一位文藝的電影人，難道真的不懂什么是“雅”么？

  這個(gè)答案當(dāng)然是否定的，馮導(dǎo)在片用劇情告訴了觀眾他對(duì)“雅”的思考，很明顯，“雅”和“俗”既然是對(duì)立，那么“不俗”難道就可稱(chēng)之為“雅”么？當(dāng)然不是！這顯然只會(huì)導(dǎo)致荒謬可笑的事情發(fā)生，就像片中那位大俗導(dǎo)演跑到臟亂差的地方找雅結(jié)果只能惹來(lái)一生病痛，幾乎送命。那么一味復(fù)古或者全盤(pán)西化難道就可稱(chēng)之為“雅”了么？這明顯也不是，這會(huì)導(dǎo)致“食古不化”乃至“盲目盲從”，這都是愚駑之輩求“雅”的誤區(qū)。

  其實(shí)雅和俗也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系嘛。那么真正“雅”必然要有所傳承，然后有所意境才行，就像片中那位和彈棉花的民工換血了之后的大俗導(dǎo)演，他虔誠(chéng)而專(zhuān)注的把彈棉花變成了一種行為藝術(shù)，彈出了美感和超越平凡的境界，成了一種表演，自然而然一種“雅趣”就由此產(chǎn)生了，然而馮導(dǎo)對(duì)這種“雅”的態(tài)度是嘲諷的，甚至調(diào)侃當(dāng)今彈棉花的都是春秋時(shí)期俞伯牙的后人，因?yàn)轳T導(dǎo)認(rèn)為這種行為藝術(shù)“云里霧里”且“只可意會(huì)、不可言傳”的“高雅”居然忌諱那些欣賞的人們看明白看懂，這實(shí)在是太容易脫離群眾了，這種沒(méi)有用的“雅”其實(shí)毫無(wú)意義。

  既然這么些“雅”都不能稱(chēng)之為“雅”那么馮導(dǎo)的高雅又到底是怎樣的呢？或者怎么才叫“雅”？在電影的最后一個(gè)道歉章節(jié)里，馮導(dǎo)為我們展示了他的雅，優(yōu)美的文字結(jié)合著當(dāng)下人們正面的環(huán)境問(wèn)題，抒發(fā)了馮導(dǎo)這位心懷真摯的文藝青年深深的憂慮和無(wú)奈，令觀眾一目了然，然后被打動(dòng)、被感染，為之共鳴，陷入沉思。沒(méi)錯(cuò)！這才是我們需要的“雅”這才是電影應(yīng)有的“雅”，這種“雅”才有意義，才值得藝術(shù)來(lái)演繹，值得觀眾去欣賞。由此可見(jiàn)馮導(dǎo)從來(lái)就不是個(gè)俗人更不是個(gè)俗導(dǎo)，他非常明白超俗的雅不可離俗的道理，而他俗了這么多年，其實(shí)真的是人在江湖身不由己，一腔苦悶在心頭難以啟齒吧。

  而馮導(dǎo)在片中討論“雅”和“俗”之時(shí)，還明確的告訴觀眾，乏于天賦的無(wú)才之人最好不要去求“雅”，能把“俗”顧好就很不錯(cuò)了。就像相聲，好的相聲段子總是雅俗共賞的，而傳統(tǒng)的相聲藝術(shù)大師們那些經(jīng)典的相聲段子里都是以通俗為主，雅只是其中的點(diǎn)綴。而很多相聲大師一輩子就會(huì)那么幾十條段子，這就很不容易了。馮導(dǎo)作為一位北京人對(duì)于相聲這種藝術(shù)形式當(dāng)然是耳濡目染、倍加推崇的，所以馮導(dǎo)的電影里總有一股濃郁的相聲段子文化情節(jié)也可以看成相聲藝術(shù)和電影結(jié)合的一種形式。而且對(duì)經(jīng)典的馮氏喜劇來(lái)說(shuō)這是一種成功。

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  好的相聲段子對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)要有批判警示的鞭策作用才好，就像片中那位體驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)生活的司機(jī)，馮導(dǎo)幾乎完全是站在了官員的角度來(lái)為廣大的官員吶喊，鳴不平，畢竟官員也是人，他們從人民群眾中來(lái)，也要回到人民群眾中去，而他們被腐化腐蝕被不法分子利用控制，到時(shí)候落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，其實(shí)也不是他們的初衷，畢竟誰(shuí)不是想當(dāng)個(gè)好官造福一方流芳百世呢，但是如今的時(shí)代如今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是這樣，一些利欲熏心的精英們?cè)缫殉蔀橐还珊艽蟮膭?shì)力集團(tuán)，他們不擇手段來(lái)唯利是圖以達(dá)到滿足他們蠅頭小利的目的，這些人往往自私自利，不顧大局、不管長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而我們的政府要跟這些人周旋，控制住他們利用好他們的才能就必須要求我們的干部隊(duì)伍優(yōu)中選優(yōu)，官員們?cè)谧龅狡鸫a的廉潔基礎(chǔ)上還要有所作為，為百姓辦實(shí)事。

  所以馮導(dǎo)也通過(guò)這個(gè)故事告訴世人，好官不是人人都能當(dāng)?shù)模瑹o(wú)論是政府還是百姓大眾，我們都應(yīng)該達(dá)成一種共識(shí)，那就是：真正的賢達(dá)之人才能被選出來(lái)當(dāng)官，這樣才能把社會(huì)治理好，不然的話庸人當(dāng)官或者歹人當(dāng)官只會(huì)造成人民的痛苦和社會(huì)的悲劇。所以那些光憧憬著過(guò)權(quán)利癮富貴癮的人們還是算了吧。如果有人真的要過(guò)官癮，過(guò)富貴癮那么完全可以看看電影找滿足，或者干脆去找廣告婚慶公司和影視劇組拍戲來(lái)體驗(yàn)一把。

  在電影的最后，馮導(dǎo)以一個(gè)人們陌生而又熟悉的笑話通過(guò)喜劇大腕葛優(yōu)之口來(lái)圓場(chǎng)，意思好像也在自我解嘲一樣，因?yàn)樗陔娪袄镅堇[的、提倡的其實(shí)都是虛的，始終就像個(gè)笑話圖個(gè)樂(lè)子。他力所能及的也就是用自己的熱情和誠(chéng)意拍一部《私人訂制》讓廣大觀眾在充分感受到觀影樂(lè)趣的同時(shí)有所感悟和思考，因?yàn)榭鞓?lè)總是會(huì)讓大家都為了那些有意義的事情行動(dòng)之時(shí)更加積極吧，總之，馮導(dǎo)又該得獎(jiǎng)了！